地球，构成宇宙物质体系的极小部分，生命物质是地球上被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的物质组合形态。人类，生命物质体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一按照自主生存意愿、通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群。

水是生命之源，但水不会主动滋养任何生命，植物必须通过根系吸收水分、动物必须用嘴喝水；阳光是生命之魂，但阳光所携带的能量并不能直接让生命快速成长，植物必须通过叶绿素进行光合作用才能让阳光能量为成长助力、动物则必须直接或间接依靠植物加工生产的蛋白质才能维持生存；植物是动物食料之本，但植物可不会把自己送到动物腹中。所有自然生命活动，生命主体都必须主动寻觅并吸纳营养物质成长自己。

心理学家马斯洛将人类维持生存的需求划分为生理（食物）、安全（工作保障）、社交（友谊）、尊重和自我实现等五个层级，并且只有在最基本的生理需求得到保障之后，人类才会产生其它更高层级的生存需求。饿了要吃、渴了要喝、困了要睡、冷暖要穿......现代人类社会，一切习以为常的生活、一切以为动动手指就能得到的生活物资，它们的背后有大量劳动者的默默奉献。其中，第一关最基础的一关便是农耕，农耕让人类获得了相对稳定的植食补给，肚皮被填饱之后的人类才有精力从事其它劳动创造。

俗话说：“人为财死鸟为食亡”。植食动物可能因吃了不适合自己或者找不到合适的果实而死亡、肉食动物可能在捕食猎物的时候与猎物同归于尽、所有动物都可能因争抢有限的食物而同族自相残杀......作为唯一进化形成抽象文明礼制的动物族群，人类不仅和其它动物族群一样会利用躯体抢夺食物，还会在同社群内制定严密的生活物资配给体系。

土地是人类社会财富之母，劳动是人类社会财富之根，人类社会的生活物资使用权配给遵循：自然资源为公—先占先得+多劳多得+相对等价值公允交换—群体继承+个体相争。自然物质世界的一切生命养料原本都是公共资源，哪种生命物质能够到、就归它所有。作为综合智商最高的社群性哺乳动物，人类当然不会满足于自己触手才能得到的消费资源，私有财产权、国家疆界便是人类不同社群瓜分自然生存资源“蛋糕”形成的非固定印记。

人类劳动以满足生理需求为起点

种地收粮的农民不擅长制作生产劳动和生活辅助用具、饲养放牧的牧民需要很多除肉+蛋+奶之外的植食、采矿制造生产劳动和生活辅助用具的工人需要吃饭、医护人员可以帮助病患恢复健康，但他们的吃食却需要从农民和牧民那里来、老师可以教导孩子们快速成长，但他们生病了要找医生、公职人员制定并监督人际分工协作秩序正常运转，但公职人员的一切用度都需要其它职业以赋税的方式供给......进入文明定居生活状态之后，人类社群出现了不同劳动创造的职业性分工，从事不同劳动创造的人需要贡献出自己富余的劳动成果，继而从其他劳动者那里获得自己需要但没有劳动创造的生活物资。

钱币，现代人类一切社会消费物资支配权益交换过程中的价值计量、扭转、储值工具，是不同人类社生产劳动分工协作行业实现社会消费物资互换的中间媒介、是个人生产劳动创造财富的保存手段。粮食+肉类按斤论价、生产劳动与生活辅助用具按件计价、住房按面积核价、劳动服务按次议价......大规模使用钱币让人类交换日常生活物资无须双方需求完全等值耦合，大规模使用钱币让人类超越时空限制进行生活物资交换成为可能。

人靠饭，铁靠钢，一顿不吃饿得慌，人要有精神，靠的是饭食，好比铁要有硬度，靠的是有钢一样。指人的生命是靠饭食维持的，一顿不吃饭也不行。一日三餐、每天都要喝水、每天都要穿衣、每天都需要睡觉......生命每时每刻都需要消耗养料，人类只要活着就必然消耗生活物资。但是，可供人类消耗使用的物资并不会快速集中生成，定居之前人类和其它动物族群一样通过迁移得到足够维持生存的物资，开启以农耕为基础的定居生活之后人类找到了全新的均衡生活方式——储蓄。

松鼠、蚂蚁、老鼠、蜜蜂、狐狸、豹子、乌龟、蛇、青蛙、刺猬......不同动物越冬的方式不同，有的储存食物、有的在食物丰富的季节多吃将养料储存在体内。作为综合智商最高且唯一具备主动劳动创造能力的动物族群，现代城镇居民应对未来生活不确定性最常用的方式便是存钱。

《荀子·劝学》：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步至千里、积小流成江海......自然物质世界，人类见到的大事物都源于小处积累。同样，人类储蓄依然需要从年富力强之时起步，将日常劳动创造成果中的一部分留存下来以备不时之需。因为，生理需求是一切人类主动劳动创造行为的起点，食物是人类维持生存的核心物料，钱币仅仅是人类社会生活物资的价值计量媒介。

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