《炼心意》

＊人这个假身子，是桩大害，千奇百怪，为了这个假壳子，兴风作浪，装模作样；为了这个身子，也不知犯了多少之罪业？

＊其实人身若无气的运用，也是死肉一团，不能活动。人身之主者心也，心之所发，是心意的运用，成仙佛，变畜类，上天堂，下地狱，都是心意造作出来的，倘若心猿意马，千生万劫，无以休止矣。

＊修行重在炼心意，炼心者，死心也。何谓心死？即是不动凡心、不贪色心、不纵血心，人心死了，道心就活络起来。

＊遵三皈，守五戒，这就是正确心意的表现，一个人不重心意，是不会遵规守戒的。

＊大凡认道恍惚，坐功无功效之人，都是因为心意散乱之关，心意散乱则邪门坏事，容易被诱动开戒违规，什么事都做得出来，顷刻间，层层的罪业由而生来。

＊心意变化，错综复杂，千变万化，大凡分为三心，简述如下：

一、过去心：

过去之事，犹如春梦，诸事成空，是亲是冤，计较何益？世上男女，总喜欢把过去的事放在心内，往来重复，谈讲不停，岂不痴呆。

二、未来心：

未来之事，看不见，也拿不定，何苦痴心妄想？今日贫穷，想来日富贵，今日富贵，又怕将来贫穷，有了美屋，又想更多的田产，现今八十，又想百春，世事变化，星斗转移，是无法预料的；今日酒席筵同饮，来年谁在又谁亡；今日脱去鞋与袜，不知明日穿不穿；今日街上犹走马，明日棺内眠死尸。请问未来之事谁敢预料，何苦操这个冤枉心呢？

三、现在心：

现在之事，也是虚妄不实，做该做的事，求其实在安稳，空思妄想也是没有用的，世事十事九事不如意，所以，当安份认真的做该做的事，抛去烦恼。

＊修行之人，随缘随份，不存过去心，不生未来心，把握当下，实在善为。

＊人的心最为灵通，人之意最为活动，出入不定，莫知其乡，更不知如何收拾。

＊在道上者，虽内心没有什么邪念，但也是浮浮动动，割舍不断，想这想那，顷刻之间，思上思下，想东想西，无定想定念，不知起了多少的心意？

＊心意一起，不知自己的身子在哪里？心意一奔驰，观了美色随色走，听了悦音随声走，闻到香味随味走，贪了口味随味走。

＊心意定则神定，神走则气走，气走则精血枯，那就必速老速病，甚至于死耳。

＊玄关一窍，乃炼心意的方法，心猿锁在玄关里，意马栓在玄关中，时刻守住玄关，即时刻炼心意也。

＊心妄一动，必定妄行，此时玄关一守，着力返照，则妄念自伏，杂念自消矣，久而久之，心意纯熟，哪怕是繁华热闹，可喜可贺之事，也引诱不了你；哪怕是艰苦之事，困厄潦倒，也影响不了你了。这是炼心意极至之所在，同时也可固守本元也。

＊平时能守心意，或做事、或应酬、或交谈，只要心意不放荡游走，心在哪里，神就归在哪里，气归何处，精就化归于气，精气神合一，就是炼心意，也是制魂制魄之道也。

＊魂为识神，是轮回的种子，贪财好色，为魔作伥，白天作白日梦，夜里睡梦颠倒，造罪造业，是故，得炼心意于纯熟，以免心意破坏人之精气神三宝，只要三宝固全，心意则万无一失矣！

＊修行炼心意，就等于是炼魂魄，要万缘放下，了心了意，节节工夫，心要细而又细，静而又静，否则心意一散，药也走了，丹也坏了，火也冷了，呼吸也不均匀了。

＊在真阳生前，全靠心意的团聚，大药转时，全靠心意的推运，进火出火，心意也粗放不得，有修持工夫之人，是不会烦恼，不会动火生气，也不会太欢喜，也不会太忧愁。

＊因为烦恼、动火生气、忧喜过度皆会带来魔障，所以世人炼心意要注意此点，在一天二十四时中，若能炼心意，那罪孽就不会来，且魔邪也无法近身也。

＊然明经悟理是收心之法，固守玄关才可炼心意，此心意非常的重要，可通天彻地，无上之宝也。

＊世人往往不明，把心意误用，只用在凡情世俗之事上，枉过一生，轮回万劫，苦不堪言。

＊岂知圣佛仙神能超三界，跳出五行，全在炼心意的工夫耳。所谓道念，即是尘念，成佛时，尘心即是道心；所谓凡夫即佛，就是这个理由。

＊世人用心意虽聪明伶俐，但都是执着不化，最后还是无有所得，空白一片，如果能一心一意把住玄关，请问何来之罪孽？何来之邪魔侵身呢？

＊世人常叹，工夫难做，又没有闲工夫，其实这只不过是哄骗自己的藉口罢了！

在一天的时辰中，请问有几个能把持住玄关？总把他在行、住、坐、卧、交际应酬、欢乐忧愁上给忘了。请问这是否多么可惜呀？

＊俗云：「供着一尊罗汉，不如供养一个无心道人。」

＊无心者，即是无凡心、血心、色心，只有绵绵的道心，浑浑沌沌，有心亦无心。

＊人之邪正善恶不定，要做了才看得出来，其实一起心、一动念，鬼神早已知之矣！

＊世人为何有元神？元神在于人光光的头顶之上，念正念善，其光明亮；念邪念恶，其光昏暗。神明在空中鉴察之，所以依人之元神，明、暗作为审查善恶之依据，没有任何事情瞒得过的。

＊修行人最忌有妄念，毁了诚正心意之功。

＊心不妄想，就可止妄念。《心经》上说：「无颠倒梦想」，就是息妄止妄的意思。

＊再者，轮回是由心意而来，心意若偏于色，命终打入轮回，受色之苦；如心意偏于财，命终打入轮回，受财之苦。所以说，心意在哪里，死后就会堕入在哪里。

＊昔有一僧人，心意爱蛇，一生养蛇，死后就打入蛇胎。所以说，『心意』二字险不险乎？

＊经上云：「人只自渡，佛不能渡。」在人的一身之中，有很多的众生，眼耳是众生、口鼻是众生，心意一动，就会产生无边无数之众生。

＊眼不贪色，是渡了眼的众生；耳不闻悦音，是渡了耳的众生；鼻不贪香，是渡了鼻的众生；口不贪味，是渡了口的众生。先渡了自己身上的一切众生，才能渡他人的众生。

＊所谓心生则法生，法生则有种种的苦厄；心灭则法灭，法灭则去种种的苦厄。

＊《金刚经》上说：「无所住而生其心」，此即是不着念于任何事物而生心，则道心自生矣。