这里，有住、有游、有茶、有美食品尝……。就在这个周末，哪都不用去了，安安心心地在都江堰看山、看水，渐渐深入它，慢慢了解它的山与水以及衍生的种种人文景观和背后传承至今的文化。

今天，请允许我先说说它的山吧。

都江堰的山太多太多，而又以青城山为最，引得无数人来此观光旅游，皆因其那些独特的景致风格和道家魅力。

青城山曲径通幽处，假如又恰好遇上云烟缭绕之中，便若临仙山，在山顶上绿海波涛尽收眼底。此刻，所有的语言皆不如一览为快。

公元至年间，江苏丰县人张陵，来到青城山，创下天师道——在中华文化史上至今闪耀着璀璨光芒的本土宗教——道教。

道教的主张就像青城山一样，云蒸霞蔚，清静无为，见素抱朴。在此山中，走着走着，心越来越与之共鸣、共情，原先的俗念自然而然便慢慢地淡泊了，人亦在自己人生道路的起伏变化中变得越来越从容和淡定。

青城山作为人间福地，有它独特魅力。随便一个青绿小地都透露出几分清幽静谧的气息，篱笆墙外古木森森，鸟鸣啾啾，墙内的那些一亭一廊的对联都有来龙去脉。

就连诗圣杜甫也忍不住为它留下若干金句：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，君看他时冰雪容”。“老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。”……他连一口唾沫都舍不得吐在青城山了，可见在心中已经彻底把自己当成了青城人。杜老夫子的有关青城山和都江堰的诗歌容我以后一一娓娓道来。

既然说到了它所承载的文化底蕴，那就不能不提及天师洞那幅著名的对联了，上联为“一生二二生三三生万物”，下联为“地法天天法道道法自然”。来自《道德经》的这两个句子就是道教的核心所在，是它阴阳合和的宇宙观。

据深入研究都江堰文化的本土作家马瑛老师讲，青城山有楹联多对，李善济的建福宫长联有字，上联为：溯禹迹奠岷阜以还，南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫；葱葱郁郁，纵横八百里舆图。试蹑屐登上清绝顶，看云岭光腾，红吞沧海；锦江春涨，绿到瀛州；历井扪参，须臾踏蜗牛两角。争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库？丈人峰直墙堵耳！回思峨嵋秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯先列宿紫天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁！且逍遥陟檐匐岗，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀。楼观互玲珑，今幸青崖径达。问当初，华堵姚墟，铜铸明皇应宛在。下联为：自轩坛拜宁封而后，汉标李意，晋著范贤，唐隐薛昌，宋征张愈；烈烈轰轰，上下四千年文物。漫借瓻考前代遗徽，记宫临内品，墨敕亲颁，曲和甘州，霓裳同咏，鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕。可怜林深杜宇，几番唤望帝归魂？高士传岂欺予哉！莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈莫遐荒事。兼之花蕊宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂蝉画像，侍中与太古齐名。携孤琴御史曾游，吹长笛放翁再往。休提说王柯丹鼎，潭峭趿鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽。英雄多寄寓，我亦碧落暂栖。待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。

此联为全国第三长联，联文会述青城胜景轶事，情景交融，不仅内容丰富，艺术性也相当地高：对仗工整、声调铿锵、寓意深远、气势宏大、纵横浩荡、情界交融。上联以青城为中心，展望“纵横八百里舆图”的壮丽风光，绘出了“青城天下幽”的特色；下联以“上下四千年文物”中有关青城的历史故事、神话传说，抒发了作者遐思怀古的深情。

如果要一一细数，从黄帝、宁封、张陵、孙思邈到近代的张大千、徐悲鸿，都在青城山留下了各自的足迹，这里已然成为神仙也羡慕的地方，更是我等凡夫俗子愿意留下来居家，安安生生过日子的风水宝地。君不见走马川行岷江边，楼盘座座接入天……

眼见都江堰市在有效保护好老城的同时，一座座崭新的建筑物拔地而起，越来越多的我们愿意来此安居，学习，工作和生活。

自古以来，仁者乐山。崇山宽幽，一如青城这般厚重。今日，是以上面的点滴文字为念。

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