作者：星语心愿

自从初中学过梁衡先生的《晋祠》一文后，便对我国锦绣河山中这颗璀璨的明珠心向往之，但由于各种原因一直未能如愿。因此，一直固执地认为没到过晋祠都不好意思对外声称自己是山西人。

看到放飞《晋祠揽胜》公告后，第一反应是我的愿望要实现了，第二反应便是必须带娃带妈也去感受一下晋祠之美。独乐乐不如众乐乐嘛！

为完成目标，这天还早起跑了7公里，堪堪凑够公里。而儿子早就等的着了急，老妈也一个劲的电话催，据老爸说已经在大门口看了好几次了，吃了老妈做的爱心早餐，终于在规定时间内赶到，7点半准时出发！

悠姐的安排特别好，先趁天气凉快赏晋祠外八景之大寺荷风，再游晋祠，最后打卡网红小西沟。安排合理，时间紧凑，必须为悠姐点赞??

醉美荷满池

步出祠东路，六月乘早凉。

未入莲花国，先闻水面香。

浅碧翻风蓋，深红贴晓妆。

连村千顷色，真作万荷莊。

－－杨二酉先生诗

在祠东二里许，有晋祠外八景之“大寺荷风”，四围莲花接连数村，甚是壮观。

放眼望去，每一朵荷花都似一位姿态不凡的仙子，在荷叶的衬托，微风的扶持下翩翩起舞。

脑海中不断浮现出：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”??

而儿子边快速地穿梭于荷花池，边大声吟诵着前几天刚学会的汉乐府：“江南可采莲，莲叶何田田??”

满池的荷花有的已经全开了，亭亭玉立；有的还是一个花骨朵，含苞欲放；有的才开出两三瓣，迷人醉眼……千万朵荷花，千万种姿态，在阳光下争妍，翘首摇曳，清丽怡人。

其实，早就想带老妈出来走走，去年九月报南槐志因下雨取消，今年报古县赏牡丹因疫情取消，好事多磨，这次终于携妈带娃顺利出行，开心

而且天气炎热，是老妈牌霍香正气水才避免我们中暑，正应了那句“家有一老，如有一宝”！

轻轻浅浅一池莲，摇摇盈盈六月花。大寺荷风，风景如画，如仙境妙地。人在其中，忘记世俗，心净清宁，留恋忘返！

悠久古晋祠

晋祠，全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

人云：“不到晋祠，枉到太原。”但不懂历史典故和古代建筑形式，到晋祠也只是走马观花。那么到晋祠主要看什么呢，概括起来就是看三宝，观三绝，赏三匾。

晋祠三宝

晋祠三宝之一便是圣母殿：它是全寺的主殿，是为唐叔虞的母亲邑姜而建，建于北宋天圣年间（年—年），重建于年（宋崇宁元年）。大殿背靠悬瓮山，前临鱼沼，左有善利泉，右有难老泉，大殿为重檐歇山顶，殿高19米，面阔七间，进深六间，平面几近方形。殿身五间，副阶周匝，为中国现存宋代建筑最早的实例。

殿周柱子略向内倾，角柱显著升起，形成飞檐。殿顶黄绿琉璃相间，远看飞阁流丹，气势雄伟。

晋祠三宝之二是殿前檐柱上木雕盘龙：于年（宋元祐年），是中国现存最早的木雕盘龙。八条盘龙各抱定一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气。

距今虽近千年，仍鳞片层层，龙须根根，不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。

晋祠三宝之三是鱼沼飞梁：位于圣母殿与献殿之间，为晋水第二泉源。在圣母殿与献殿的鱼沼泉上架十字形飞梁，既有四通功用，也增加了灵透感与层次感。

古人以方为沼，圆形为池，因此池是方形，池中又多鱼，故名鱼沼。其上立架十字形桥，古人有“飞梁石磴，陵跨水道”之说法，故曰“飞梁”。

两娃被满池的锦鲤吸引，抢着撕面包喂鱼，为今日晋祠之行又凭添了几许乐趣！

沼上架十字飞梁，在池中立石柱34根，柱头普柏枋相联，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋。东西宽广，南北下斜如翼，与圣母殿上翘的翼角遥相呼应，显示了殿翅欲飞之势。

飞梁，最早在年前的北魏已经建成，现在我们看到的鱼沼飞梁是宋代的遗存，距今也有多年的历史。它对于研究中国古代桥梁建筑有极高的价值，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

晋祠三绝

晋祠三绝之一是宋代彩塑：圣母殿内供奉着四十三尊彩塑。是我国现存宋塑中的珍品。主像是圣母邑姜，凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。其余四十二尊是宦官、女官和侍女，她们或梳妆、洒扫，或奏乐、歌舞，形态各异。人物形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神专注，衣纹流畅，匠心之巧，绝非一般。

尤其是这尊歌舞侍女用写实的手法、传神的技巧刻画了女戏子复杂的内心世界，深得梅兰芳先生的好评。

晋祠三绝之二是周柏唐槐：参天古树周柏，老枝纵横，盘根错节，位于圣母殿左侧，相传为西周时所植，距今已有多年。树身已向南倾斜约40度，但仍充满了生机。

她横卧如虬龙，斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左侧。

晋祠古木众多。树龄最长、最负盛名的是植于周代的两棵柏树与汉、隋、唐的三株槐树。隋槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。

水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨，人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。

也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮却一齐向左边拧去；一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。

晋祠三绝之三是难老泉：在圣母殿南面，有一座北齐天保（公元—年）创建的难老泉亭，八角攒尖顶。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出，常年不息，昼夜不舍，故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名，称难老泉。

难老泉水出自断层岩，常年水温保持在17℃，每秒流量是1.8立方米，灌溉着附近数万亩稻田。不过，难老泉在年终于老去了，是因为长期大量开采地下水和煤炭资源造成的，现在喷涌出的水是靠水泵形成的。

这个分水桥和小白塔有一个传说。山西是一个缺水的地方。在一千多年前，这条小溪附近有两个村庄，一个叫南村，一个叫北村。为了争夺溪水，两个村庄经常打架。为了平息争端，县官想出了一个不人道的主意。他在溪水前的坝上打了九个洞，又在一个滚烫的油锅里抛进九枚铜钱，两个村庄各派一人去油锅里捞铜钱，谁捞出几枚铜钱谁的村子就得到几孔溪水。北村一个十七岁的小伙子挺身而出，跳进油锅捞出了七个铜钱，自己却烫伤致死。县官就把七个出水孔判给了北村。北村的百姓们为了纪念那个小伙子，在溪中建起一座小白塔，把小伙子的白骨埋在了白塔下面。

泉水从龙嘴流出，其下立了一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗，那水正注在碗中，又溅到脚下的潭里，却总不能满碗。和尚就这样，一天一天，傻呵呵地站着。吸引着游人去感受泉水的清凉舒适！

池里的水清得让人叫绝。游鱼、碎石，丝纹可见。而水势又不大，清清的波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边。当年李白至此，曾赞叹道：“晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥。”

善利泉，与难老泉对称，为晋水第三源泉。善利，取义于《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”善利泉亭创建于北齐天保年间。只可惜，现已干涸，垃圾满池。

晋祠三名匾

晋祠三匾之一便是“难老”：难老泉亭中匾额甚多，其中以明末清初傅山所题“难老”匾最为著名，其用笔苍劲洗炼，颇具神韵，被誉为“神奇之笔”，列为晋祠三大名匾之一。

晋祠三匾之二是“对越”：对越坊在晋祠景区中轴线上的金人台西，建于明代万历四年。不仅造型优美，结构壮丽，雕刻玲珑，彩绘鲜艳，极富观瞻价值。

相传，明代书法家高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖面前求得一签，签上写到：“添砖加瓦”，高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊。所以便选择在金人台西造了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央，这就是有“雄伟之笔”美誉的晋祠三大名匾之一的“对越”二字。“对越”语出《诗经·周颂·清庙》：“对越在天”一句。“对”，意为报答；“越”，意为宣扬。“对越”即“报答宣扬祖先恩德”，此处应是一语双关，既指报答宣扬母德高尚，也指圣母邑姜功德无量。

对越坊两侧分峙钟鼓楼，如坊之双翼，使对越坊显得更加稳重雄伟。两楼建于明万历三十四年(年)。两楼形制相同，下为边长约7米的方形石砌基址，高约3米，设有台阶可上下，台基上有12根廊柱，柱间置木栅，楼顶为重檐十字歇山顶，上饰彩色琉璃瓦。

晋祠三匾之三是“水镜台”：水镜台上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲；而清代补建的卷棚上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。

水镜台位于中轴线最前端，始建于明朝。初来晋祠的游览者，会将水镜台的背面（正对大门的一面）误认为是正面，其实绕过去一看就明白，这是一座坐东朝西的古戏台。

“水镜”二字，取于《前汉书·韩安国传》：“清水明镜不可以形逃”的句子，意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰“水镜”。

水镜台，是现存较大的明清戏台。戏台分前后两部，从建筑形制来看，后台为明代建造；前台是清代补建。前台立十二根明柱支撑卷棚式屋顶，周围加各种装饰，制作工艺精细。后台台身四角立柱，有两面围廊与前台连成一体。

前后台之间设上下场门，中以木板隔开，上悬“水镜台”横匾。台基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱，嵌入石勾栏，将前后台围一周，使整个建筑浑然一体。

水镜台造型雄奇，雕刻精巧，集楼、台、殿、阁为一体。据导游讲水镜台地下埋有八口大缸，做为为扩音之用。真是想不明白，埋在了哪？缸口朝上还是朝下？若真有其事，就不得不佩服古人的聪明智慧。

晋祠文物遗存

以圣母殿为主的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型古朴优美，用工精巧。

全祠除这组建筑之外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势砌屋，或架于碧波之上，或藏于浓荫之中，揉造化与人工一体。

献殿：建于年（金大定八年），年（明万历二十年）重修，原为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间，单檐歇山顶。梁架只在四椽栿上放一层平梁，不弱不费。前檐明间敞门，四周槛墙，上至直棂栅栏。四角结构合理，坚固耐久，店内敞朗，外观稳固而舒展。是中国古代建筑中的瑰宝。

献殿是举行献礼、陈设祭品的所在，为开敞或半开敞的空间，有较好的通透性，又增加了空间层次，在举行祭典时，透过渺渺的烟雾，更有一种超凡脱俗、虚幻飘渺之感。

在难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。

据传，水母姓柳，住在晋祠附近的金胜村。但是，她嫁后遭婆婆虐待，每日到远方去挑水。挑回的水只要前桶且将桶底做成尖底，使柳女无法休息。骑马人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中一提，水即满瓮。这个秘密被柳女的小姑子发现，趁柳女回娘家不在从瓮中提起马鞭，顿时大水涌出即将淹没村庄。柳女闻讯赶来，坐在瓮上让水势变小救了人们，水母也再没有离开水瓮。这便是关于难老泉“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事。

从水镜台继续向西，有一条“小河”，名为智伯渠，是晋水的一条干渠，又名海青北河。相传在春秋末期，晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的城池，引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠。

在晋祠的中轴线上有一座跨越智伯渠的小桥，名为会仙桥。桥上栏板的雕花已经风化的很严重了，柱子上雕刻的“狮子”也已面目全非。

金人台上的四个角各铸有一个铁人，每个铁人高约两米，四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。

西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元年），经历八百多年的雨雪风霜，迄今明亮不锈，生动地反映了我国劳动人民在北宋时所达到的高度冶炼和铸造水平。这一尊铜像也有“太原守护神”的美称，是晋祠内塑像精品之一。

正殿北面，就有专门求子的场所——苗裔堂，百姓叫它“子孙殿”。苗裔堂里有神像七尊，中间是子孙圣母，旁边是培胎娘娘，癍疹娘娘，送生娘娘等等，分工很明确

善利泉亭旁，有台阶自苗裔堂北侧通往悬瓮山腰，抬头仰望，危磴陡立，宛若云梯，俗称七十二圪台，道家称“七十二福地”，原来这里尽是道教建筑。

台阶尽处，崇楼高阁，依山而建，错综排列。拾级而上，先是朝阳洞，因负山向东，每当旭日东升，该洞先得阳光，故称朝阳洞。这里原为天然石洞，后经人工开凿修缮，洞前覆盖飞阁，廊檐前横匾为“别一洞天”，檐里有榜书“朝阳洞”。

另外，园中的许多小品，也极具匠心，美不胜收。

顺着山脚，傍着水滨去寻吧。真让你访不胜访，虽几游而不能尽兴。

历代文人墨客都看中了这个好地方，至今山径石壁，廊前石碑上，还留着不少名人题咏。有些词工句丽，书法精湛，更为湖光山色凭添了许多风韵。

听导游的，出晋祠时走凌云阁钻凌云洞，把好运带回家！愿孩儿们凌云多壮志，豪情共满怀！

怀旧小西沟

此行第三站便是位于太原东山腹地的小西沟文旅康养小镇，它依山势而建，错落有致，特色鲜明，是集游乐、美食、康养于一体的综合性小镇。

小西沟虽小，但有特点很精致。它远离都市的车水马龙和喧嚷嘻闹，幽静的好像进入悠远自然的世外桃源。

进入小西沟，艺术气息扑面而来。这里有画室、有茶舍、有葫芦馆，有木雕石雕砖雕钉画、有木棍拖拉机??每件物事都富有特色，小镇因此才有了魂儿。

这里有茅屋、粮仓、风车、马灯，磨盘??一切的一切都让人从心底打捞出许多的故事与满满的回忆！

一条清澈见底的小溪环绕着小西沟静静地流淌，石磨盘和条石铺成的小路为小镇凭添了几分情趣！

走累了，坐在古朴的八仙桌前来一份一口香，那个酸筋爽滑，真是人间美味哦！

七月末携妈带娃游晋祠，

收获满满，完美大收官；

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八月初善待自己再出发，

认认真真，活成一束光，

光够亮，就福泽四方；

光微弱，就惠及身旁！

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七月再见，八月你好！

晋祠资料来源：网络

部分照片来源：悠姐