三命消息赋二卷（徐子平注）

　　臣等谨案《珞琭子三命消息赋注》二卷，宋徐子平撰。《珞碌子》书为言禄命者所自出。其法专以人生年月日时八字推衍吉凶祸福。李淑《邯郸书目》谓：其取琭琭如玉，珞珞如石之意，而不知撰者为何人。朱弁《曲洧旧闻》云：世传《珞琭子三命赋》不知何人所作，序而释之者以为周世子晋所为。然考其赋所引，有秦河上公。又如：悬壶化仗之事，皆后汉末壶公、费长房之徒，则非周子晋明矣。是书前有楚颐序，又谓：珞琭子者，陶宏景所自称。然禄命之说至唐李虚中尚仅以年月日起算，未有所谓八字者。宏景之时又安有是说乎？考其书始见于《宋*艺文志》。而晁公武《读书志》亦云：宣和建炎之间是书始行，则当为北宋人所作。旧称某某，皆依托也。自宋以来，注此赋者有王廷光、李仝、释昙莹及子平四家。子平事迹无可考，独命学为世所宗，今称推八字者为子平，盖因其名。刘玉《已疟编》曰：江湖谈命者有子平，有五星。相传宋有徐子平者，精于星学，后世术士宗之，故称子平。又云，子平名居易，五季人。与麻衣道者、陈图南、吕洞宾俱隐华山，盖异人也。今之推子平者，宋末徐彦升，非子平也云云，其说不知何所本。然术家之言，百无一真，亦无从而究诘也。其注久无传本，惟见于《永乐大典》中者尚为完帙。谨加裒辑，厘为上、下二卷，以符《宋志》之旧。其中论运气之向背，金木刚柔之得失，青赤父子之相应，言皆近理。间有古法不合于今者，是则在后人之善于别择耳。又考《三命通会》亦载有《珞琭子》寥寥数语，与此本绝不相合，盖由原书散佚，谈命者又依托为之。伪中之伪，益不足据，当以此本为正也。

　　元一气兮先天，禀清浊兮自然；着三才以成象，播四气以为年。

　　以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详顺逆以循环。

　　运行则一辰十岁，折除乃三日为年。精休旺以为妙，穷通变以为玄。

　　其为气也，将来者进，功成者退。如蛇在灰，如鳝在尘。

　　其为有也，是从无而立有；其为无也，天垂象以为文。

　　其为常也，立仁立义。其为事也，或见或闻。

　　崇为宝也，奇为贵也，将星扶德，太乙加临，本主休囚，行藏汩没。

　　至若勾陈得位，不亏小信以成仁；真武当权，知是大才而分瑞。

　　不仁不义，庚辛与甲乙交差；或是或非，壬癸与丙丁相畏。

　　故有先贤谦己处俗求仙，崇释则离宫修定，归道乃水府求玄。

　　是知五行通道，取用多门。理于贤人，乱于不肖；成于妙用，败于不能。

　　见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵。

　　是以河公惧其七杀，宣父畏其元辰。峨眉阐以三生，无全士庶；鬼谷播其九命，约以星观。今集诸家之要，略其偏见之能，是以未解曲通，妙须神悟。

　　臣出自兰野，幼慕真风，入肆无悬壶之妙，游街无化仗之神。息一气以凝神，消五行而通道。

　　乾坤立其牝牡，金木定其刚柔；昼夜互为君臣，青赤时为父子。

　　不可一途而取轨，不可一理而推之。时有冬逢炎热，夏草遭霜；类恐阴鼠栖水，神鬼宿火。

　　是以阴阳罕测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多，祸福有若祯祥，术士希其八九。

　　或若生逢休败之地，早岁孤穷；老遇建旺之乡，连年偃蹇。若乃初凶后吉，似源浊而流清；始吉终凶，状根甘而裔苦。

　　观乎萌兆，察以其元，根在苗先，实从花后。

　　胎生元命，三兽定其门宗；律吕宫商，五虎论其成败。

　　无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。

　　年虽逢于冠带，尚有余灾；初至于衰乡，犹披鲜福。

　　大段天元羸弱，宫吉不及以为荣；中下兴隆，卦凶不能成其咎。

　　若遇尊凶卑吉，救疗无功；尊吉卑凶，逢灾自愈。禄有三会，灾有五期。

　　凶多吉少，类大过之初爻；福浅祸深，喻同人之九五。

　　闻喜不喜，是六甲之亏盈；当忧不忧，赖五行之救助。

　　八孤临于五墓，戌未东行；六虚下于空亡，自干南首。

　　天元一气，定侯伯之迁荣；支作人元，运商徒而得失。

　　但看财命有气，逢背禄而不贫；若也财绝命衰，纵建禄而不富。

　　若乃身旺鬼绝，虽破命而长年；鬼旺身衰，逢建命而夭寿。

　　背禄逐马，守穷途而凄惶；禄马同乡，不三台而八座。

　　官崇禄显，定知夹禄之乡。小盈大亏，恐是劫财之地。

　　生月带禄，入仕居赫奕之尊；重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。

　　阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁。

　　与生地之相逢，宜退身而避位。凶会吉会，伏呤反呤，阴错阳差，天冲地击。

　　或逢四煞五鬼，六害七伤，地网天罗，三元九宫，福臻成庆，祸并危疑，扶兮速速，抑乃迟迟。

　　历贵地而待时，遇比肩而争竞。至若人疲马劣，犹托财旺之乡。

　　或乃财旺禄衰，建马何避冲掩？岁临尚不为灾，年登故宜获福。

　　大吉生逢小吉，反寿长年；天刚运至天魁，寄生续寿。

　　从魁抵苍龙之宿，财自天来；太冲临昴胃之乡，人元有害。

　　金禄穷于正首，庚重辛轻；木人困于金乡，寅深卯浅。

　　妙在识其通变，拙说犹神；巫瞽昧于调弦，难希律吕。

　　庚辛临于甲乙，君子可以求官；北人运行南方，货易获其厚利。

　　闻朝歌而旋泣，为盛火之炎阳；克祸福之赊遥，则多因于水土。

　　金木未能成器，听哀乐以难名；似木盛而花繁，状密云而不雨。

　　乘轩衣冕，金火何多？位劣班卑，阴阳不定。

　　所以龙呤虎啸，风雨助其休祥；火势将兴，故先烟而后焰。

　　每见凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶为吉兆。

　　祸旬向末言福，可以迎推；才入衰乡论灾，宜其逆课。男迎女送，否泰交居；阴阳二气，逆顺折除。

　　占其金木之内，显于方所分野；标其南北之间，恐不利于往来。一旬之内，于年中而问干，一岁之中求月中而问日。向三避五，指方面以穷通；审吉量凶，述岁中之否泰。

　　壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途；甲乙乃夏死而春荣，寅卯一类。

　　丙寅丁卯，秋天宜以保扶；己巳戊辰度干宫而脱厄。

　　值病忧病，逢生得生；旺相峥嵘，休囚灭绝；论其眷属，忧其死绝。

　　墓在鬼中，危疑者甚；足下临丧，面前可见。

　　凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。

　　先论二气，次课延生。父病推其子禄，妻灾课以夫年。

　　三宫元吉，祸迟可以延推；始末皆凶，灾忽来而迅速。

　　宅墓受煞，落梁尘以呻吟；丧吊临人，变宫商为薤露。

　　干推两重，防灾于元首之间；支折三轻，慎祸于股肱之内。下元一气，周居去住之期。

　　仁而不仁，虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人，逢之为灾，去之为福。

　　就中裸形夹煞，魄往丰都；所犯有伤，魂归岱岭。

　　或乃行来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黄黑。

　　灾福在岁年之位内，发觉由日时之击扬。五神相克，三生定命。每见贵人食禄，无非禄马之乡。源浊伏呤，惆怅歇宫之地。

　　狂横起于勾绞，祸几发于元亡。宅墓同处，恐少乐而多忧。万里回还，乃是三归之地。

　　四煞之父，多生五鬼之男；六害之徒，命有七伤之事。

　　眷属情同水火，相逢于淋浴之乡；骨肉中道分离，孤宿尤嫌隔角。

　　须要明其神煞，较重较量。身克煞而尚轻，煞克身而尤重。

　　至于循环八卦，因河洛以遗文。略之定为一端，究之翻成万绪。

　　若值攀鞍践禄者，自之则佩印乘轩。马劣财微，遇之则流而不返。

　　占除望拜，甲午以四八为期；口舌文书，己亥慎三十有二。

　　善恶相伴，摇动迁移。夹煞持邱，亲姻哭送。兼须详其操执，观厥秉持。厚薄论其骨状，成器藉于心源。木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡。

　　恶曜加而有喜，疑其大器；福星临而祸发，以表凶人。

　　处定求动，克未进而难迁；居安问危，可凶中而卜吉。

　　贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起。

　　殊常易旧，变处为萌。福善祸淫，吉凶异兆。

　　至于公明季主，尚无变识之文，景纯仲舒，不载比形之妙。

　　详其往圣，鉴以前贤，或指事以陈谋，或约文而切理。多或少剩，二义难精。今者参详得失，补缀遗踪，窥为心鉴，永挂清台，引列终编，千希得一。

造命至

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