年3月22-24日，在安徽省黄山市黟县西递村拍下部分照片，现予分享，敬请指正！

古黟桃花源——西递村位于安徽省黄山市黟县东南部，坐落于黄山南麓。建于北宋皇佑年间，已有余年历史。西递村四面环山，东为杨梅岭，南是陆公山，西有屠公山，北为松树山。两条溪流从村北、村东经过在村南会源桥汇聚。阔澜双引，皆向西流。自然环境山水钟灵，自古有“桃花源里人家”之雅称。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统，东西长米，南北宽米，居民三百余户，人口一千多。所有街巷均以黟县青石铺地，建筑色调朴素淡雅，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜，村落空间变化韵味有致，被世人称为明清古建博物馆，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。是国家重点文物保护单位，世界文化遗产。

由于河水向西流经这个村庄，原来称为“西川”。改称西递有两种说法，一种是以前这里是交通要道，政府在此处设有驿站，驿站在古代又称为“递铺”，所以西川又称为“西递铺”。另一种是中国大地上的河流都是向东去的，而西递周围的河水却是往西流的，“东水西递”，所以西川也就被称为西递。

西递始祖为唐昭宗李晔之子，据黟县县志记载：“西川胡族，其先本李，唐昭宗李晔之子昌翼公，因避朱温之乱，奶娘及其丈夫将其带至婺源考水，后随奶娘夫家胡姓。五代时，中后唐明经科。子孙因以明经别其氏，称曰：‘明经胡’”。后其第五代孙胡仕良从婺源迁至了西递建村定居。

西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落。胡仕良于北宋皇佑元年(年)从婺源前往金陵，路径西递，见此处山色如黛，峰峦环抱，势如虎步前蹲，奇若犀牛望月，为之大喜。根据风水学的理论得出“船行西递，大吉大利”，“东水西流，吃穿不愁”的结论，从而选定山形有“天马涌泉之胜，犀牛望月之奇”的西递，为胡氏安身立命的生存之地。

风雨烟云，岁月沧桑。经过胡氏子孙近千年的开发建设，西递村已成为黟县境内一个较大的村落。最鼎盛的清代乾嘉年间，西递宅院多达多座，有99条巷子，90多口水井，34座祠堂，13座牌坊，达近万人，号称“三千烟灶九千丁”。

西递以其悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派明清民居、朴实纯美的民俗风情、高超精巧的徽派木雕、砖雕、石雕闻名于全国,这几天是西递春季最美的时候。

西递是坐拥富商巨贾的徽商故里。清道光年间，江南六大富豪之一的胡贯三便居住在这里。当时有幅对联说：“道落五千言乘牛出幽谷，腰缠十万贯骑鹤下扬州”，就是当时徽商真实的写照。也听说过一首民谣：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”其中的辛酸又别有一番滋味了！

西递的一屋一舍，一砖一石，无不印着岁月的沧桑，无不留着历史的泪痕。西递以牌坊、民居和对联最有特色。走在西递，如穿行在历史的岁月。白墙黛瓦，雕梁飞檐，时间仿佛在这里停顿。若不是到处行走着身背相机、衣着时尚的八方游人，支着画架、专心写生的未来画家，真的会让人恍若隔世，不知今生何生了。

西递村的大街小巷，纵横交错，有直有曲，有宽有窄，布局巧妙。许多小巷苔苍径古，仅容一人，抬头观天，只有一线。一幢幢古民居高低错落、古朴典雅，白墙黛瓦，脊凸檐翘。檐上的青瓦间长出了岁月的绿苔，彰显它久远的历史；斑驳的墙体上残留着风雨的痕迹，失去了旧时的明朗。

二十二日早六点半从张家界出发，经湖北江西,九百六十公里车马劳顿，丝毫也没减少寻古访幽的兴致,到达西递村时，已是晚上八点多。天下着雨，梦里徽州（仰高堂）的老板娘来停车场接我们。车子不能进村，需用电动三轮车转运行李，人走路进村，不多远就到了。老板早就做好了非常可口的徽菜，安顿完，吃完饭，已是九点二十分。

古徽州人的理念是在外做官，回家建房。在西递的小巷里穿行，犹如在历史的长河里徜徉。一个个园林式的庭院里，不知隐藏着西递人多少创业的艰辛历史;高低不一的楼舍，流传着多少徽商儒士辛酸的故事。那高高的马头墙，分明是西递先祖的脊梁；那缓缓流淌的溪水，分明是他们的汗水在闪光；那被岁月磨光的青石板，分明是他们跋涉的脚印；那一幅幅雕刻典雅精致的匾额楹联，分明是他们深厚文化的珍贵遗存……

晚饭后，给相逢打电话没接，拿起相机脚架，出门左转，独自沿街边走边拍去了。

左转再左转，看一指示牌，指着观景台方向，按图索骥，两边是油菜花田，拍了几张。顾野，昏暗中见一茅草亭，入内，觉得这观景台也太简陋了。雨点稀疏，沿溪行，见明经湖夜景不错，从湖中石板小道穿过，经牌坊来到西递大门，又从大门进村，拍下雨后的村口梧庚桥、走马楼。站在走马楼下拍摄牌坊，自己的身影映在墙上，湖中的残荷貌似也在欢迎远方来客。近看牌坊，第五届黟县花海骑行旅游文化节活动的招牌立在牌坊前，非常碍眼，遂沿街拍摄。

雨后的西递之夜很美，只是时间晚了些，要是到了后先不吃饭，直接拍就好了，机会难得啊！自己拍一张工作照吧！

印象人家前，一只小狗，看见我很亲切，我就把它放在画面中，原以为它会动，照片会是虚的，谁知，我13秒、5秒曝光两张，它居然一动不动，佩服至极。看来，比我家老虎懂事，也许是他跟我不熟悉，也许是老虎被过于宠爱。

过敬慕堂，雨越下越大，灯火稀疏，不见人影，收起相机，放在怀里，回仰高堂吧，上楼一看，十一点了。

西递之美，每个时刻各不相同，都让人无法抗拒，尤以日出日落为佳。二十三日，早起，六点二十五分出房间，相逢说先走的同伴们右转沿路走了，我们走了一段发现不对，在昨晚下车的地方拍了一会日出。再问，说同伴们上油菜花田去了，心想我昨晚去的不就是油菜花田吗，方向正好相反，赶紧往回走。到了油菜花田一看，正是我昨晚去的茅草亭，亭前一条小路，两边菜花掩映，山上林木葱茏，间有桃林点缀，桃花丛中，人影隐约，全是先到一步的影人。昨晚再往前走一会，就到观景台了，只是不熟悉道路没拍到雨后夜景罢了。近在咫尺，擦肩而过啊！

到了山上，日出晨雾，菜花桃林，白墙黛瓦，马头闪光，可惜最佳拍摄时间已过，赶个尾声，聊胜于无吧！

二十四日早五点半，与江林出门，为了省力，只带了16-35。

月色借清境，春朝分秀色。早起的清洁工正在忙碌，灯光在月色中分外醒目。

快到陆公山观景台时，发现有雾，立即返回仰高堂取70-。

油菜花上的露珠在阳光的折射下晶莹剔透，有了雨露的滋润，油菜花更显得神采奕奕，别有一番随风起舞的韵味。给相逢打电话，答曰同屋的都在睡懒觉。遗憾之至！

下得山来，栾姐告诉我，牌坊前的骑行牌已经拆除，再次去拍牌坊，园门、萌鸭、小巷。

走马楼前有单孔石拱桥，名为梧赓桥，佳人自桥上款款而下，风情万种。

西溪流水潺绕走马楼（绣楼）。走马楼又称“凌云阁”，始建于清代道光年间，现今的走马楼是依据当年的布局重修的，分上下两层，白墙黛瓦，飞檐翘角。

绣楼的浪漫故事，都来源于戏曲小说，连绣楼这个名字都是现代人杜撰的。古时候有钱人家的女人是不能见外人的，更不能出来游山逛水，他们只好给女人建这么一个观景台，让家里的女人们有个地方坐着做针线，观景，打盹，发愣，思春。开窗向外看，是她们看世界的唯一途径，见到的也只是小巷子里踯躅的行人。还想抛绣球招婿？看《西厢记》都得偷偷的。万一绣球扔下去砸在一个傻子头上，一辈子不就完了？

你在拍风景，你也成为别人的风景。二十三日，一直觉得有人在蹭拍，从明经湖边开始，直到村口的梧庚桥、走马楼（胡氏绣楼）。二十六日，回盘锦的路上，看见盘锦的摄影圈有人转发了一个叫“懒游的故事”的人，写的一篇《西递景区里每个飘逸的“大妈”后面，是一群“大爷”摄影师》的游记，照片略感一般，貌似有一些并无恶意的调侃：“别说，‘大爷’永远是你大爷，真会选景，看看这意境，真得学着点。”仔细看，里面是我们这一群人，和几个作者误以为是我们一起的人。一不小心，我们也成了主角，他大爷的，真当大爷了！我到挺乐意的，哈哈！

借作者的一句祝福，送给天下的大爷大妈：“祝愿大爷大妈们一如既往地美下去，一如既往地充满活力，这才是我们心中最精彩的晚年，你说呢？”

西递之晨

牌坊前面就是两个拱门。外面门楣石刻的是“东阜日华”、“西流虹亘”八个大字，形象地描绘出了整个村庄的地理位置和水系流向。内向门楣石刻的是“十干衍派”、“七哲名家”八个大字。

西流虹亘

敬慕堂边是西递吃货，一个店小二装扮的人正当街吃得津津有味。

敬爱堂前，一群未来的画家正在写生。敬爱堂是中国宗法社会的的标本和缩影。“举宗大事，莫过于祠。无祠则无宗，无宗则无祖。”敬爱堂始建于明万历年间，清乾隆年间重建。敬爱堂门楼飞檐翘角，气宇轩昂。“敬爱堂”三字寓意深远，既启示后人须敬老爱幼，又示意族人要互敬互爱，和睦相处。

在敬爱堂的后厅，悬挂着有一个斗大的“孝”字，据传是南宋大理学家朱熹所书。细看此字，集字画一体，字中有画，画中有字。上部像一个仰面拱手作揖跪地、敬孝长辈的俊俏后生，而后面则是一个猴子的嘴脸。能敬孝长辈则为争气儿孙，反之就是返祖退化为猴子。

胡氏宗祠里我们看不懂的东西太多。看不懂自己的历史和文化，有内疚和深深的遗憾，下辈子一定更加努力读书。

太阳下山了，择一处古巷，留一张倩影。站在巷口，我眼中看见的分明是时光的倒转，分明是历史的年轮，分明是徽商的背影，分明是文化的回响，分明是能工的妙思，分明是巧匠的老茧……

黟县是闻名中外的茶叶之乡，祁门红茶、黄山毛峰、太平猴魁、屯溪绿茶、黄山贡菊等茶叶种类繁多，不胜枚举。华朋茶庄的老板娘就是昨晚用电动车接我们行李的人。

古徽州文化积淀非常深厚，是中国历史上的经济文化重地。米、茶、桑、“文房四宝”是古代最为重要的物产，也是孕育徽商的基础，古徽州重教育，宋元以后，徽州有书院多所，这是孕育徽州文化之本，由此产生的民居建筑、牌坊、“三雕”、壁画等艺术不仅名扬天下，而且传承至今。

徽派传统民居营造技艺是中国传统民居建筑的一朵奇葩,青砖小瓦马头墙,回廊挂落花格窗。明清徽派的建筑风格，青色的砖、黛色的瓦、马头墙，雕梁花窗，飞檐出甍，回廊挂落，雕刻精美，流檐翘角，恢弘壮观，处处可以让人感受到徽派民居建筑艺术的精巧。

徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧；在平面布局上，规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，韵律优美。

处之以学，行之以商。任凭时光斗转星移，历史痕迹永远存在，徽派民居体现的不仅仅是艺术价值，还有中国劳动人民的勤劳智慧和卓越才能。

博尔赫斯说：如果有天堂，那一定是图书馆的模样。奥巴马说：阅读是排遣郁闷的有效手段。这是一个无人值守的书店，相逢翻了翻《流浪地球》，也时髦一次!

一张条桌，一杯果汁，一脸期盼，一世等待，我在西递等你，我在青春里等你，时光不老，我们不散！

酸甜苦辣咸，天下美味尽在徽菜。大街小巷里，咸肉、火腿、猪头、盐菜等令人口舌生津的各种食材随处可见，贪婪垂涎的目光久久不忍离去。

随意走进一家，就像走进一个小博物馆，从一个院转进另一个院，仿佛置身于徽派建筑的历史年轮之中，仿佛翻阅着徽州一页又一页的厚重历史。石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的亭台楼阁、人物戏文，木雕的观音佛像、文玩戏物，绚丽的彩绘壁画，布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，内涵之深，为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范，中国古代艺术之精华。

路过一民居，老板说他家四楼有露台，是西递唯一一个可以看见全景的房子，遂花10元钱上楼拍摄，觉得露台高度还是低了些，这里的房价也比梦里徽州贵很多。

明经湖畔，面对美景，相逢画意大发，也忍不住画上几笔。

回到梦里徽州，同伴们都还没有回来。仔细看看仰高堂吧。仰高堂建于明朝万历年间，至今已有四百多年历史。是目前西递古民居中存留下来的一幢时间最早的古建筑，具有明代建筑的典型特征。大门处于正屋的边侧，进门一侧有偏厅，门上有“浣月”门额，后通小厅和后庭院。仰高堂为五间三楼结构，一楼的中间厅堂较为狭小，基本为原木色，结构简朴严谨，毫无粉饰。因为明朝规定民间住宅不允许使用大红大绿或金色作装饰。两边的方形柱有大刀砍剁的痕迹，传说是太平天国时期留下来的。我就住在二楼上楼第一间房。二楼为三间结构，圆柱，厅堂宽敞，空间处理开阔通明，多出一楼的“二房一厅”的三间面积，而且约有四米高。这就是明代民居独具特色的地方。据说明朝的房屋地皮税是按照房屋底层厅堂的占地面积征收的，房主人在建造房屋时故意缩小一楼厅堂，而把大厅堂移到了二楼，而形成了“楼上厅”。三楼建筑较为简朴，但可看出“月梁步架，芦苇粉墙，方形望砖天花”等明代建筑特色。中间设有神座，供家庭陈列祖宗牌位，每年分别在七月半、小年、元宵进行三次祭祀。还有一张关羽水淹七军，坐立船头的画像，不同于他处“夜观春秋”的画像，与西递村是一只船形不谋而合。三楼虽简陋，却有一个独特的设计，即阳裙不置门窗，对面的天井墙的长条石块盖檐，与阳裙持平，主人随时都可以从阳裙向墙上搭放木料，使它成为晒晾衣物的阳台，这在古民居建筑中是少见的。

仰高堂确有登高望远的含意，站在三楼登高远望，大半个西递村鳞次栉比的粉墙黛瓦，层层叠叠的飞檐翘角和，突兀多姿的马头墙一目了然。这里的一切都显示着主人的高雅别致，让匆匆过客也能将徽州文化的深厚底蕴领略一二。

天井、马头墙是徽派建筑的最主要的特色。天井的设置，一般三合屋在厅前，四合屋在厅中，起到采光、通气诸功用。徽商讲究“天人合一”，把大自然融入屋中，足不出户，也可见天日。讲究“四水归堂”，商人重利，以积聚为本，总怕“肥水外流”，期望四方之财如房顶上的雨水，汇集于天井内。当然，建高大封闭的屋墙，造天井，也是为了藏富防盗之需。马头墙则主要用于防火，以免邻火蔓延。

走进这别样情调的昆仑小酒馆，小酌怡情。坐在这斑驳的台阶上，思绪万千。走过跳岩，归去来兮！

走过花海，陶醉其间，三月芸苔遍徽州，天下何人不思君？

傍晚时分，去陆公山观景台的溪边路上，一个熟悉的身影映入眼帘，原来是羽佳看哥一行，聊了一会。上得观景台，不一会，又看见羽佳等，他乡遇故知的感觉真的很亲切，很亲切！

西递的傍晚不错，尽管日落的位置不太好，但我觉得，站在观景台上，俯瞰山下的万家灯火，这种感觉才是最惬意的。

依人居，这是徽居传说中的“八字门”。门楼呈八字形状，扩大了吸纳之口，在风水上有纳财之效，历史上曾经是做官人家的特权门楼。八字墙门是门楼与影壁之结合体，显得造型气派、端庄精美。宅门八字开，财气滚滚来。

回到梦里徽州，我在西递停泊的港湾。你舞动的是飞裙，我看到的是历史！

一座建筑就是一个故事。在徽州，不能不看的就是牌坊。要仔细读懂牌坊，这才是我孜孜以求的不朽历史，这才是我游走四方的真正价值！

胡文光刺史牌坊记下来的是西递的荣耀。这是明万历皇帝御赐给时任胶州刺史，继擢升荆王府长史的西递人胡文光的牌坊。

胡文光是清官，皇帝恩许他生前回乡建造一座牌坊以光宗耀祖，他拿着皇上的“批文”，两袖清风地回到故乡，故乡的徽商们以他是清官为荣，集资为他建造了一座雕刻精美的石牌坊。

牌坊建于明万历六年（公元年），历经年风雨，通体用黟县青石雕刻。坊基周围占地平方米，坊高12.3米，宽9.95米，为四柱三间五楼单体结构，气势恢弘,峥嵘巍峨，结构精巧。无论是其透雕、深浮雕、浅浮雕，或是人物、花草、动物、文字都有极高的艺术水准，堪称明代徽派石坊的代表作。

一楼刻以浮雕，精美古朴。正中额枋刻有“五狮戏绣球”，两侧雕有凤凰、麒麟、仙鹤、梅花鹿。正中的小额坊前后分别刻有“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科朝列大夫胡文光”字样，标明乙卯中举和荆州王授予他的头衔。

二楼枋板前后分别刻有“胶州刺史”和“荆藩首相”斗大道劲的双钩楷书，显耀胡文光由刺史升迁荆王府长史的政历。

三楼中镌有“恩荣”二字，两旁衬以盘龙浮雕，昭示牌坊的建造是皇帝的宠幸与恩惠。牌坊二楼至四楼左右两侧和顶端，均为飞檐翘角，脊头吻兽雕为鳌鱼，寓“独占鳌头”之意。锡制鳌鱼的触须呈波形，兼作避雷针。檐下斗拱两侧饰有圆形镂空花翅32个，寓意花团锦簇，胡文光后来为官32年，一直平步青云，冥冥之中倒像是“天意”的安排。四根石柱的前后两面，立着“八仙”与四位文臣武士的雕塑。四位凡胎俗子的文臣武士立于八位仙风道骨的神仙之上，启示后人，若不能“出则为将，入则为相”，成就功名，则不妨“八仙过海，各显神通”，谋求生存。

胡文光能在生前建造牌坊，在当时是一种相当高的礼遇。像这样的古牌坊，西递村头曾建有13座牌坊，大都为旌表孝子和贞节的，可惜的是都毁于文革浩劫。现仅存的胡文光牌坊是最雄伟最精致的，我以膜拜的心情读完了它辉煌的一页！

早九点，回到仰高堂，结束两天的西递行。

别了，西递！望着这个偏僻的古村落，我想真要感谢它的闭塞！如果不是它的闭塞，它可能早就毁于战火了。站在观景台上，望着山下的西递，不由想到曹文埴（歙县人乾隆朝户部尚书）对西递的描述：“青山云外深，白屋烟中出。双溪左右环，群木高下密。曲径如弯弓，连墙若比栉。自入桃源来，墟落此第一”。时间虽然过去了近年，今天的西递，依然还是曹文埴笔下的那个西递，在灿烂的阳光下静静地默守着自己的那份恬静。

再见，梦中的西递，我会再来的！