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第零讲走进水浒

本课重点

一、《水浒传》的成书情况和版本情况

二、《水浒传》书名的来历

三、《水浒传》的主题思想

四、《水浒传》主题的理解

五、《水浒传》应该怎么读？

一、《水浒传》的成书情况和版本情况

1、《水浒传》的成书情况

《水浒传》是元末明初施耐庵先生所写，取材于北宋末年宋江等三十六人为寇山东的真实历史故事，也吸取了民间话本、杂剧的很多情节。这本书的思想内容复杂，艺术成就很高，历来既为人重视又充满争议。

2、《水浒传》的版本情况

《水浒传》版本很多，古本有十多种。大体分为三种：

一是金圣叹的七十回本，

二是天都外臣序的一百回本，

三是杨定见序的《忠义水浒全传》一百二十回本。

这三个版本的区别在于：七十回本把第一回“张天师祈禳瘟疫”改为楔子，到梁山聚义就为止了。百回本则增加了受招安、征辽寇、讨方腊等；回本则进一步增加了征田虎、讨王庆的情节。

建国以后，人民文学出版社综合各个版本的优劣，出版了回本，这就是我们通常读到的水浒传。我们的课程用书也用一百回本。这一讲题目叫“走进水浒”，介绍水浒这本书的基本情况和本课程的基本情况，以便于大家正式开展学习。

二、《水浒传》书名的来历

“水浒”是什么意思？

1.“浒”字的音义：hǔ/xǔ；水边

2.《诗经·大雅·绵》：古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。

3.水浒深味：活动场所、避难意味、反叛伏笔。

三、《水浒传》的主题思想

1、宣扬忠义思想

2、批判造反，维护统治者

3、当代政治视角，农民起义的长篇章回体小说

4、当代文化视角，揭示封建社会下人身上的奴性

5、纯文学视角，江湖豪杰的武侠作品

扑朔迷离：经典作品是这样一些书，它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或者多种文化时留下的足迹。——伊塔洛?卡尔维诺

1、宣扬忠义思想

水浒主题是忠义（聚义厅——忠义堂——《忠义水浒传》）与朋友有义气；对百姓很爱护；对国家很忠诚——爱水浒人物。把他们作为封建统治阶层的榜样人物，鞭策和警示统治者用人、识人、执政清明。

2、批判造反，维护统治者

水浒主题不是忠义，是盗寇：若夫施耐庵所云水浒者，王土之滨则有水，又在水外则曰浒，远之也；远之也者，天下之凶物，天下之所共击也；天下之所恶物，天下之所共弃也。以忠义许水浒，无恶不归朝廷，无美不归绿林。已为盗者读之而自豪，未为盗者读之而为盗也。（金圣叹评水浒序二）为了维护统治者，怕人学造反。

3、当代政治视角，农民起义的长篇章回体小说《水浒传》是中国古代第一部描写农民起义的长篇章回体小说。我国从工农起义中得来，肯定了起义本身的进步性，否定了投降的妥协性，总结历史的经验教训。

正面教材（提倡革命）+反面教材（反对投降）=斗争到底！

当代政治视角，农民起义的长篇章回体小说

毛泽东：

?《水浒传》好就好在投降，揭示出农民起义的两种结局。

?李逵、鲁智深、武松、阮氏兄弟好，可以入党。

?宋江把聚义厅改为忠义堂，反贪官不反天子，是投降派。

4、当代文化视角，揭示封建社会下人身上的奴性

当代文化视角——鲁迅“侠”字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的不是平民，是将相。李逵劫法场时，抡起板斧排头砍去，而所砍的是看客。

当代文化视角，揭示封建社会下人身上的奴性一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——当‘替天行道’的强盗去了，成了奴才。”两种时代，不做奴隶，更不做奴才，要做人。

5、纯文学视角，江湖豪杰的武侠作品

中国武侠小说的起源很早......《水浒传》就是一部很成功地描写江湖豪杰的武侠作品。

（金庸）武：江湖之武、个人英雄主义的单打独斗而非沙场之武侠：急人之难、仗义疏财、打抱不平

四、《水浒传》主题的理解

1、北宋末年的政治状况

2、徽宗年间的政治生态

3、宋徽宗等统治者对应的策略（佛系）

4、起义者的动机何在？

5、边缘人融入社会秩序的尝试

6、作者为何这样写？

1、北宋末年的政治状况

北宋（-）享国年，从宋太祖陈桥兵变，到靖康之耻被金国所灭，前后共有“一祖八宗”：宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗、宋钦宗。水浒传楔子里面历数了历朝天子，详略不同。

洪太尉误走妖魔

从仁宗皇帝嘉佑三年（年）写起，第一回以高俅发迹为主要叙事单元，背景写的就是哲宗传位徽宗（端王1年）。水浒的整个故事就发生在宋徽宗年间（这时候那些跑出来的天罡、地煞都已分别投胎、各自长大）。

2、内忧外患，民不聊生

内忧：奸臣当道，小人得志，买官卖官成风，冗员多，财政负担极重，变法失败，苛政横行——民疲、财匮、病弱、士大夫无耻；

外患：强敌环伺-大辽、西夏、金国，割让领土、纳币称臣。

民不聊生：各路起义，方腊和宋江。、宋徽宗等统治者对应的策略（佛系）内忧——视而不见外患——得过且过民变——听之任之——招安——智取生辰纲兴师动众，打不了也就不打了；大闹清风寨，无人过问；镇三山啥也不干！

3、宋徽宗等统治者对应的策略（佛系）

暗流涌动

1.星罗棋布的绿林山寨：水浒中的造反一出场就有了。好比得病，开篇病症就出现了。少华山、桃花山、清风山、二龙山、芒砀山、梁山、揭阳岭、浔阳江、十字坡……

2.正式合法的团练武装：祝家庄、扈家庄、李家庄、曾头市

3.蠢蠢欲动的江湖大佬：小旋风柴进门招天下客、晁盖保正、呼保义山东及时雨宋公明——都有体制内的背景！

4.浪迹四方的社会流民：李忠、李逵、时迁、石勇、段景柱

4、起义者的动机何在？

A.现在派:大碗喝酒，大块吃肉，落得一世快活！便死也不枉了！

B.未来派:有朝一日受了招安，边庭上一刀一枪，博他个封妻荫子！

与陈涉比较：王侯将相宁有种乎？

共同点：取功名快活的私心。

不同点：暴政之下的决裂，不留后路，决不投降。

留一手：

1.不僭越称王（有级别的武装组织）；

2.不占领城市，打完抢完就回来；

3.不往死里打（赚金铃吊挂）

4.招降武将，表功大臣（高俅）

5.寻找门路，进言天子。

若要官，杀人放火受招安。这是当时的百姓提取了朝政精华的结语。——鲁迅

文学作品《水浒传》中的主人公既没有起义的觉悟和魄力，也没有儒家传统的忠义文化道德，当然也不是一群滥杀无辜、无法无天的暴徒。忠义、起义、阶级斗争、逆贼、反叛都是后来人出于政治目的和政治主张的解读。抛开这些，我们看到的是一群特殊的人，联合起来采取的生存方式和交易方式。他们用这种独特方式表现了个人悲剧，暴露了社会问题。

5、边缘人融入社会秩序的尝试

库尔特·勒温KurtLewin德裔美国心理学家

边缘人：精神上的先行者，有自己独特的思想和信念，由于思想的独特性，平常人难以理解，这样的人是个别的；他们在生活里大部分是颓废，内向与社会几乎格格不入的。当某种因素激发起他的意志，将一越而出，让别人刮目相看与尊敬。

边缘人的特质之一是金钱地位上的卑微及性格上的桀骜不驯，

第二是敢大胆对亚历山大说“请不要挡住我的阳光”，所以这也注定了他们与主流社会某种程度上的隔膜——一方不愿屈尊以降，另一方则是不屑一顾。

6、作者为何这样写？明代思想家李卓吾说：施罗二公，身在元，心在宋，虽生元日，实愤宋事！

所以一方面接着水浒英雄痛击宋朝，以抒心中愤懑，但归根结底，这种愤懑还是出于“怒其不争”的忠心，因此，大的路线上还是要把与宋朝统治者合作放在第一位的，即使梁山好汉风流云散，也在所不惜——这就是作家的思想局限。我们可以在明了这个大主题下辩证思考、抽象分析，挖掘其当代价值和当代启迪。

五、《水浒传》应该怎么读？

探求主题、分析人物形象、赏析表现手法茅盾先生认为，《水浒传》很适合学生学习文章的做法，甚至在某些地方超过《红楼梦》。

本课程分为“主题篇”、“人物篇”和“鉴赏篇”，共30讲，建议大家先听讲主题篇，随后可以根据人物阅读本传，听鉴赏篇的时候，也准备图书在手边，边听边思考，课后复习。

本课小结

一、《水浒传》的成书情况和版本情况

二、《水浒传》书名的来历

三、《水浒传》的主题思想

四、《水浒传》主题的理解

五、《水浒传》应该怎么读？35思辨读写同学们认为梁山好汉的主题到底是什么，作者为什么要写《水浒传》这本书？