在尼泊尔首都——加德满都的市区以西约公里处有一座小山，山顶上有一座“猴庙”，是世界文化遗产。

猴庙，即“斯瓦扬布纳寺”（Swayambhunath），那里因野生猴子很多，便被人们称之为“猴庙”。久而久之，斯瓦扬布纳寺这一正式名称反而不为大众所知。

猴庙，修建于,年前，是尼泊尔最为悠久、且为佛教与印度教并存的寺庙，也是佛教信徒向往的朝圣地之一；每年的佛祖诞生日，那里都要举行盛大的法会。

据说，加德满都山谷以前是一片大湖，湖中有一个小岛，岛上盛开着金色莲花。大日如来在此显圣，湖水退去，形成了山谷，小岛变成一座小山；佛教信徒便在山顶上修建了这座猴庙。

关于猴儿们的由来，则与文殊菩萨有关。很多很多年前，文殊菩萨在那里剃去了三千烦恼丝；头发变为树木，头上的虱子则化为了猴子。因此，那里的猴子被视为“圣猴”，由僧侣和信徒供养。不过，那里的猴子虽然不怕生人，但也不至于如峨嵋山上的猴子那样会主动袭击游客。只要不去惹它，你想拍几张照片完全没有问题。

到达猴庙，我们才发觉那里并不只是单独的一个寺庙，而是一个古庙建筑群。建筑群的中央，是一座金色的大佛塔，被众多的中、小佛塔所环绕。大佛塔塔体的四面各有一对大眼睛，被称为“尼泊尔神眼”；大眼睛下，有一个大“？”，是梵文数字的“1”；意为“多教合一”，也象征着人类社会的“和谐归一”。佛眼上方的塔椎，为13圈镀金的轮环，代表“13个层次”；尖顶处，镶嵌着一颗巨大的宝石，意为“涅槃”。

在猴庙里，有藏传佛教寺庙，也有印度教神庙。如无导游讲解，在众多香客的簇拥下、走马观花，很难明确区分。猴庙，也就如大佛塔上的“？”，充分体现了印度教与佛教在尼泊尔的完美融合。

来到猴庙的香客和游人很多，颇为嘈杂；然而，当你在古建筑群的某个角落坐下来，看着大佛塔塔体上停留着的成群鸽子和轻轻飘荡在佛塔、寺庙间薄薄的烟雾，似乎会产生一种时光凝聚了的“平静感”。也许，千百年来，沧海桑田，但猴庙那里却没有发生多大的变化。我们看到，有些人在小山顶的观景平台上，俯视着不远处、加德满都市区密密层层、犹如彩色盒子一样的房屋而发呆。也许，他们在欣赏着那些彩盒随着阳光西斜、色彩逐渐发生变幻时，也在慢慢地领悟些什么。

猴庙古建筑群的中央，是一座金色的大佛塔，被众多的中、小佛塔所环绕

大佛塔的塔锥，为十三层镀金轮环，代表了13个层次；尖顶处镶嵌着一颗巨大的宝石，意为“涅磐”

猴庙里到处可见猴子。中型佛塔上，也有“尼泊尔神眼”和梵文的“1”

猴子，并不拒绝拍照

大佛塔前的金刚杵和尼泊尔老年妇女（领队郝志刚摄）

虔诚（程利南摄）

在猴庙里，还有很多狗狗

狗狗也神仙。在尼泊尔，狗狗是众神之一

猴庙里的藏传佛教寺院

猴庙里的印度教神殿

猴庙，似乎也是一个颇具规模的佛学院

女性修行者

猴庙里的“街头艺术”（白塔下）和小摊

周围有一些工艺品商店

也有些画廊

俯视加德满都市区（在山顶的观光平台上）

游览结束后，沿着石阶下山

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小贴士：

1、大日如来（Mahāvairocana），释迦牟尼佛的三身之一，是表示绝对真理的佛身；在汉译中，又有“摩诃毗卢遮那”、“毗卢遮”那等名号。

大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛和最高神明。在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，统率着全部佛和菩萨，是佛教密宗世界的根本佛。

、密宗，是释迦牟尼为大众布道前给自己十几个弟子传道形成的一个宗派。密宗的修炼，有咒语、有法术……。密宗传道时，对不信者可能会演示一些法术，让其信服。在真正布道时，也就讲些“劝人为善”的一般性道理。

根据网上资料和旅游笔记整理

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