有道是“辛丑牛年遇无春，来年粮食五谷登”，中国人自古就对牛抱着深厚的感情。中国的牛，不像印度的牛，负着圣物之名，摇着尾巴在大街上闲荡；也不像荷兰乳牛和日本肉牛，终日悠闲度日，只等一死；更不像西班牙斗牛，全身精力皆用于狂暴斗争中。在土地上，在烈日下，它们拖着沉重的犁，永远沉默踏实地为人类工作，成为农耕文化中不可或缺的一员。牛伴随了人类文明的进程，也将自己的形象留在了各个历史时期的物质文化遗存之中。在青铜器、玉器、书画和印章上，皆可以看到它们的身影。▲明代●“丁丑进士”印木质印（上海博物馆）生肖牛与十二地支的第二位“丑”相对应，所以称为“丑牛”。根据属牛人出生的不同年份，又可分为乙丑牛、丁丑牛、己丑牛、辛丑牛、癸丑牛。明代，以朱豹、朱察卿父子为代表的朱氏家族是上海地区颇具影响力的望族。朱豹于正德十二年（丁丑年）登进士，为此他请人刻了一木一石两方“丁丑进士”同文印以作纪念。年上海丽园路明代朱氏家族墓出土。两印印钮造型饱满，工艺高超；印文皆为白文，风格相近，使用牙木雕中直刀深雕细剔的传统工艺。▲战国●牛虎铜案（云南省博物馆）年云南江川县李家山古墓群遗址第24号墓坑出土，此铜案为古滇战国时期青铜材料铸成的案祭礼器，高43厘米，长76厘米。其造型由二牛一虎巧妙组合而成，是滇国青铜器中较大的一件，其特殊的组合造型使整个铜案重心平稳，大小和谐，动静均衡统一。也因其器奇特造型，新颖构思，既有中原地区四足案的特征，又具有浓郁的地方特点和民族风格。▲唐代·三彩卧牛（甘肃省博物馆）甘肃省秦安县叶家堡出土，牛高9.5厘米，长40厘米，宽6.6厘米。陶胎，全身施褐色釉，是唐代三彩雕塑艺术中不可多得的精品。▲西汉·立牛曲管铜葫芦笙（云南省博物馆）高28.2厘米，云南江川李家山24号墓出土。整体仿葫芦形，上部为曲管，管侧有一圆孔，近顶端铸一立牛，巨角前伸上翘；下部呈圆球状，正面五个孔，背面一个孔。出士时管内泥土中有残断的竹管痕迹。这是滇人使用的一种吹奏乐器，葫芦笙现在仍是云南许多少数民族乐器。▲西汉·八牛贮贝器（上海博物馆）此青铜器高5厘米，底径29厘米，重5.2千克。贮贝器是云南地区滇族特有的青铜器形制，这件贮贝器出土时里面装有贝币，圆盖上塑有八头姿态各异的牛，所以得名。器物整体呈束腰圆筒形，器盖上铸有一头大牛和七头小牛。此件器物是反应滇文化青铜特色的标志性器物，在滇族青铜器中，牛和虎是常见的装饰题材。▲商代晚期●凤纹牺觥（上海博物馆）青铜觥是用于盛酒的礼器，整器为一头牛的造型，牛首、牛背作盖，牛背上立有一虎为盖钮，牛的颈部作短流口。▲唐●韩滉五牛图麻纸本20.8x39.8cm（北京故宫博物院)《五牛图》是目前所见最早作于纸上的绘画，纸质为麻料。作品完全以牛为表现对象，无背景衬托。以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，笔法老练流畅；牛头部与口鼻处的根根细毛，更是笔笔入微。设色清淡古朴，浓淡渲染有别，画面层次丰富，达到了形神兼备之境界。韩滉任职宰相期间，注重农业发展.《五牛图》是其作品的传世孤本，也是为数寥寥的几件唐代纸绢绘画真迹之一.▲唐戴嵩《斗牛图》横披水墨绢本44x40.8厘米（台北故宫博物馆）戴嵩最初学画时，以韩滉为师。擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。好课待撩他以“三部曲”专攻工稳印，带你融会贯通掌握上手典范集合南北宋工笔优势，抓住每个写生细节，拿捏古意技法打折，没有最香，只有更香第四代弟子逐字逐讲福庵经典书作，助你小篆进修攻略从这五方经典汉印，明确临习切入点编辑：里美初审：里美终审：启帆

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