道家胎息功修炼方法

但是目前，真正懂得这种方法者相应较少，即使有一些养生爱好者也在提倡胎息之法，但对道家修真悟道这条捷径之路，未必完全彻悟，同时要实修中需要大量的时间，有的养生传播者是半路出家，所传授的养生之道“含金量”值得养生爱好深思。即便将一些人胎息启动，那么获得的胎息是否是真息，当然真息的前期是假息启动，所以，真正的胎息启动不般没有明师指导，许多人容易将假息误认为是真息，胎息不能只看表象，不应该根据每个人生理体质确定。

将假息误认为是真息，胎息不能只看表象，不应该根据每个人生理体质确定。所以，近铭老师在近三十的养生生涯中，不断上下求索中探索快速的辟谷、胎息、丹道捷径道路上，通过不断实践，为世人探索出了辟谷，胎息，洗髓功等全新而捷径的方法，值得更多的人去实践。

一切的修习法门捷径归根结底，就是心能量充分发挥，激发潜能，就是西方式提到的潜能疗法，一般称之为气场或能量。胎息中，重点阐述心能量快捷导引胎息启动

胎息实践研究表明，一个人一生的呼吸量是有限度的，从呼吸快慢来讲，生命与呼吸频率成反比例，这理论在许多文献有记载。比如一个人呼吸得快又不忙，相对来说其寿较少；相反呼吸频率缓慢，呼吸细如绵绵，若存若无的人，这样的人自然可以健康长寿。

在生活中环境中，比如脾气暴躁的狮子、猴子、老虎，豹子等呼吸频率极快，寿命相应来讲较短；自古有千年鹤、万年龟等长寿动物，他们性格温顺，运动有序温柔，常以缓慢温和的长息呼吸方式而长寿。

我们向世人传授《服气辟谷》《道家胎息》《道家驻颜术》《道家洗髓功》《哲龙睡功》等都是效仿龟、鹤等长寿动物的生活方式，同时以多年实践后创立的一套全新高级自然养生法，其法真正给热爱健康养生的爱好者带来健康长寿的福音。

胎息以鹤、龟长寿动物的生活习性为基础，胎息的修炼，千古以来，无数事实证明，呼吸是健康长寿的关键所在。通过一些科学资料记载，人正常血压是/80mmhg；呼吸频率是12—20次每分钟；脉搏是60—次每分钟；体温是36—37度；目前人的寿命仅几十年。说明保养、平衡、节能、减少消耗是养生长寿的一个重要组成部分。

调整呼吸，启动胎息，是我们人类生存的基本守衡，也是自然健康长寿的必要筑基，如果破坏其平衡，就失去了人的正常生理标准。当我们集中练习胎息时，应做到顺式呼吸是本能呼吸，在胎息中必须以逆式呼吸方式来启动人体潜能，充分发挥心能量来改变呼吸，改呼吸就是改变了生命的轨迹。

在平常生活中，一般的体育锻炼比较强调胸式呼吸而忽视腹式呼吸，实际生活中更不可能采取逆式呼吸，逆式呼吸相对不习惯，因为逆式呼吸是道家养生中的胎息修炼才提到的修炼法门，在平常人心中并非去实践运用，只有修道之人和养生领域中才提到。

自古有“顺则凡，逆则仙”之说。一个人进入逆式呼吸训练时，应该做好胸式呼吸和腹式呼吸。胸式呼吸对心肺的锻炼意义较大，但腹式呼吸更不能低估，要知道腹腔里还有许多人体非常重要的脏器，如肾脏、肺脏、心脏、肝脏及胆、肠、胃等，关系着人体的消化、内分泌、泌尿、生殖、代谢等许多重要功能。

腹式呼吸是胎息修炼基础，通过胎息的境界提升，必须要有一定程度的腹式呼吸功底。胎息是一种不以口鼻为主要呼吸通道，而以全身毛孔及腹部为主要呼吸通道的一种心能量呼吸法。胎息通过腹式呼吸成功后，身体自然转变成逆式呼吸。《山海经》所载的无继民氏“不息”，说明在远古时期已经有胸式呼吸、腹式呼吸的训练，这些呼吸是为后来自然辟谷、自然胎息、自然丹道的修炼奠定了基础。

现在，许多养生爱好者还没有意识到胎息的作用和意义，胎息是指胎儿在母体中的状态，在母体中，胎儿通过脐带为枢纽和母体相连接，从而获得营养物质和氧气。人在母亲腹中时，通过脐带自然地进行腹式呼吸，这种呼吸状态我们把它称为胎儿式呼吸，更恰当的应该称为自然胎息。此后，五脏六腑发育完成，离开母体出生后，随着脐带的剪断，自我切断了生命的能量来源，就进入了后天的气机状态，来到人世，就会慢慢丧失元气，呼吸的部位开始上升。儿时是腹式呼吸，成年后就以胸式呼吸为主，腹式呼吸为辅。胎息的引申意义是以下丹田为中心的高层次的内呼吸，如同胎儿在母腹中的呼吸一样。

胎息自成系统，不受外息(肺呼吸)的影响，进入自然胎息状态时，外呼吸依旧进行，但若存若亡。最高层次者，可达口鼻停止呼吸。修炼者如能返归到先天胎息状态，体内能量完全由肚脐或全身毛孔代替了呼吸，这样寿命就会自然延长。

古代修道者，在数千年的修炼中发现，自然胎息是健康长寿的瑰宝，是人体祛病涤垢、青春永驻、减肥健美、排毒养颜、提升心能量、增强心场能、净化身心、找回真我，回归本我的最佳方法。自然胎息启动后，自然让身体与宇宙气场融为一体，真正做到身心合一，能量合一，天人合一。

自然胎息是生命的原始状态，它孕藏着宇宙生命本质的根本奥秘。道家把自然胎息作为修炼的高层次目标。自然胎息追根求源，应该创源于道家始祖老子，老子就是通过自然胎息的方式，阐述“致虚极、守静笃、万物并作、吾以观复；夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。复归于婴儿”。这其中的阐述，讲的就是自然胎息奥妙的修习法，让我们从“复归于无极”。

《史记·韩非列传》称：“盖老子百有六十余岁……以其修道而养寿也”，这是老子养生长寿的写照。

晋代大医学家葛洪在其著作《抱朴子》中记载：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣”。

唐代药王孙思邈在其著作《摄养枕中方》及《千金要方》中论述了胎息疗养的功效，“故行气可以治百病，可以去瘟疫，可以延年命。其大要者，胎息而已”，“胎息守五脏，气至骨成仙”等。此外，据《千金方》记载，孙思邈身体力行，他每天于黎明至正午之间练习胎息，因此年过百岁而视听不衰。

唐宋八大家之一的苏东坡不仅是一位大文豪，也是一位养生家，他在谈及养生时说：“养生之方，以胎息为本”。《苏沈良方》中曾记述了宋代苏东坡的胎息体验，“一息自主，不出不入，或觉此息从毛窍中八万四千云蒸雾散，无始次来，诸病自除”。

此外，有资料记载，苏东坡喜爱胎息养生，还把它推荐给好友张安道。

明代养生家高濂也在其著作《遵生八笺》中慨叹“胎息为大道根源”，而《遵生八笺》作为明代一部极有影响力的医学著作，至今仍列为中医临床必读丛书之一。

辽宁中医学院王品山教授在《论胎息法调气养生长寿的实践意义》一文中指出，“胎息能提高生命在运动中的整台调控机制，以提高免疫功能，调节平衡，防病治病，保持健康，延年益寿”，“虽然生老病死是人生的自然规律，但以胎息法调气养生，是能够提高生存质量的、有百利而无一害的”，“如能象饮食一样的以胎息法自我调气养生，再加上饮食有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱，而尽终其天年，是可以度百岁乃去的，则健康之道毕矣。体现了胎息就能够最大限度的减少疾病发生，也将会增加一部分健康生活的人群。”

武当杂志在《胎息——道家养生之宝》一文中记载，“胎息是道家养生这一皇冠上的一颗熠熠生辉的明珠，有着全面调整生理心理的巨大作用，如在身体方面，有自感回到青壮年的机能状态，内分泌旺盛，肌肤润泽，面色红润，“赤自通红”，精力超常，性功能强劲，身体不畏寒暑，饥饱不迫，工作起早贪黑不知疲倦，神采摄人，能使慢性隐患逐步痊愈，能使重症缓解甚至转为健康......

最妙的是，一旦真正掌握了胎息，就等于在人体内部安装了一套自我调节和自我修复的程序，整个人好像是一台自动的充能、充电器，一旦身体需要，它就自动地进入自然胎息中去补充人体所需要的能量，修复生命缺失的能量。

从某个角度上说，一劳永逸在这里变成了现实。这一步，古代养生家称之为一得永得”。进入胎息的人，可随时随地自我进行胎息，就可杜绝隐患的发生，有病的人，都可以依靠胎息产生心能量，得到根本的调节。经过长期实用观察，启动胎息的人，对隐患的作用可以达到很好的效果。

随着年龄的增长，胎息启动后头发和眉毛开始由白变黑，进入返老还童的阶段；女性启动后面部的斑点变淡，皮肤开始光滑，面如桃花；肥胖的人启动后腹部的脂肪开始消除，皮带收紧；长期失眠的人也开始进入深度睡眠状态。手脚冰凉、内分泌失调、瘦身减脂、慢性鼻炎、心情郁闷等亚健康和慢性隐患，采用胎息，均可达到根本的改善，恢复健康与活力，从而提升心能量和心场能的作用。

“白玉蟾曰：昔日遇师真口诀，只教凝神入气穴。”有必须必须知道，气穴，一般都指为脐下之下丹田。实际上所谓气穴，还得真师指授，乃是在静定之中，真神与真气相依相抱而合一。换句话说，即是以气为穴而神凝之，所谓‘神人气中，如在深穴之内’者是也。胎息就是神气打成一片的状态下，启动的。其实胎息很简单，凝神就可以，连入气穴都不用。真东西就这么简单，但非常实用，面授当天练功当天见效。胎息法并不玄奥，就是凝神入气穴的工夫。气穴在命功阶段是肚脐。修炼法诀就是“凝神入神阙（肚脐)”，当你修炼到胎息启动以后，气穴要改成肚脐前虚空径圆一寸，更多地招摄先天一气，补充肉体的亏损。

就是因为在练功的过程中，自己无意识启动了胎息，而且只是体验了一下，几分钟，甚至十几分钟，但是这并不是真正的启动，因为你保持不论，比如自己一