常言道

谈钱伤感情

有人说

那是感情没到位

也有人说

那是钱没到位

有没有办法

谈钱不伤感情啊

当然有啦~~

人不能缺钱，这个社会不能没钱，但是不能成为了钱的奴隶，不能被钱左右。钱这个造字左边是一个金，右边的两个戈。右边这个戈我们可以翻译为两把刀，左边这个金对应五行里的金，五脏里的肺--空间。

也就是说我们右边的刀开始工作，比如说买了一个苹果，看左边，我们有驾御这个苹果的空间吗？驾御不了，一个苹果吃下去，就被这个苹果干掉（相当于喝口水被呛死了）。再延伸出买一套华贵的衣服、一辆车子、一套房子，要注意的是我们左边有没有这个空间（福报），这刀在往外切的时候（花钱、赚钱），同时把自己给干掉了。

因为这套房子进了我们家，或者说我们赚了一笔钱，我们把身体消耗了，把家人的空间（福报）消耗了，因为家人是一体的，一个空间。所以我们不找到自己身体的动态平衡，也就找不到自己思想的平衡——道。

怎么知道自己能否驾御的了这房子、车子、票子，这个男人、女人……呢？我们断缘减事了吗，中国的中左边代表的四个方面：福报（空间）、德行、承载力、智慧都做到了吗，扪心自问才能找到外面的一切答案。

中国国学培养一个孩子，自己处理一切事物的能力，这个能力至关重要，特别是内心的定力，对内心的一个反观以及调控。

为什么我们平时心力不足，心情不好，感觉能量被抽走了。因为我们给到别人的太少，舒服的舒一个舍一个予。我们总说舍得舍得，但是就是舍不得，因为觉得自己的身体、工作、婚姻、家庭，自己获得的太少，于是不舍就不得，然后就缺德，那就出问题了。

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生气通天论篇第三

岐伯曰：阴者，藏精而起亟（qì）也；阳者，卫外而为固也。

阴者，藏精（而起亟也），人体的阴藏精的同时还有一个作用--起亟，为了动我们的阳。

藏精的精，包括几个方面：

1、脑髓、脊髓、牙髓。

2、眼球里面的体液。

3、淋巴液、血液。

第一个，一体两面，脑脊骨髓起亟，起的是我们脑内12对脑神经高质量的运转，起的是我们脊髓31对神经、中枢神经高质量的运转。现在有个很普遍的现象，我们很多人藏不住精了，脑髓、脊髓、骨髓不够了，出现了脑萎缩，这不一定是老年人。

我们所有人体的细胞都可以有新陈代谢，但是脑细胞它一般无法再生，也就是说身体任何地方都有可能有水湿，但脑子里面没有。但是，万事万物都不是绝对的，在佛法里脑细胞叫“熟户”，其他地方的细胞叫“生户”。我们若想要“阴者藏精，髓足”，“而起亟”脑神经、脊神经进入高质量，这个就要靠“禅定”。

所以有禅定功夫的人，脑袋的运转质量，平常人就不要比了。就像飞机和拖拉机没有办法相比，核心就是净色，脑子里面脑细胞的电池盒在不断的充电。用现代科学的方式去测量这些修禅定的人，他们的脑电波是一条直线，整个不可思议。

第二个，我们的藏精，在眼球里面的，这里我们的眼贴就起到了增上缘。眼球里面的液体决定了一个人眼睛的状态，弱势、近视、散光、或者是黄斑、玻璃体、白内障有问题等，通通来自于眼睛眼球里面的藏精出了问题，它起亟起不了，因为失去了眼球里面的动态平衡，空间。

眼睛的空间需要脑子的空间、心里的空间、身体的空间。眼睛里面的这个水，同时也代表了火，它是真阳，阴阳的一体两面。比如天上的真阳是雷电；地上的真阳是茶；地下的真阳是煤炭、石油；这都是既有水也有火的一个状态。

第三个，淋巴液、血液，是否饱满、洁净，流动性强。这三个因素，决定了我们内分泌系统、循环系统、免疫系统、淋巴系统、泌尿生殖系统的状态。

所以，阴者，藏精而起亟也。下一句：阳者，卫外而为固也。大家可以举一反三吗？是一样的意思，就是对调一下。

那当一个人的身体“阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂”。意思是说身体里面第一层脑脊骨髓，第二层眼球里面，第三层我们的淋巴血液不行了。阴不胜其阳，像个跷跷板一样斜掉了，脉流薄疾，这个脑脊骨髓在身体里面到处乱窜。脑髓乱窜我们就见到了癫痫、歇斯底里、狂躁症，还有占到50%的自杀。

脊髓到处乱窜，第一个常见到的就是帕金森，关键是在脊柱里面的问题，不是一个单纯的黑质多巴胺能神经元的原因。现在用各种药物治疗，手抖好多了，震颤也下来了，但不明白这个动态平衡需要去修复的时候，用单纯的药物治疗，我们的髓本来是胶质状态，最后就完全固化，人就僵了。想从床上坐起来，拿个筷子夹东西，都变成了奢侈。我们见到的霍金，还有一些痿症，其根本的原因是在这里。

第二个脊髓在身体里乱传窜，常见的还有类风湿脊柱炎，强直性脊柱炎，脊柱弯曲变形。但是现在西医指标里，有的还查不到。就像一个人肩周炎，胳膊抬不起来了，用仪器检查，查不出什么毛病，查不出不代表没问题，这个自己最清楚。同样当一个人肿瘤的数据指标高，就一定有问题吗。

求医不如求己，自己要做自己命运的设计师，道家葛洪的一句：我命由我不由天。实在是精彩、透彻。

“阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂”。第二方面，我们眼球里的问题，第二层精藏不住了，就像冰箱的门打开了，里面的冰开始融化，凝不住了。为什么会这样呢？

来看上古天真论篇第一，“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”。经文总是这样，互相印证。这两句话对我们当代人太重要了，因为我们天天都在劳其目，天天都在淫邪惑其心。因为我们从小就习惯让眼睛一直往外（欲望随着眼睛在往外奔走），那我们孩子的眼睛很快就近视、弱视、黄斑等问题，发病年龄越来越小，因为怀孕的母亲也在嗜欲劳其目，不但抽走了自己眼球里面的这个精，同时把孩子的也抽走了。

这里的欲，前面加了一个嗜，祖师大德真是用的太到位、太传神。嗜欲，有的人嗜烟、有的人嗜酒、有的人嗜其他的什么。好比在娱乐节目里面，最后关头，要揭晓大奖了，大家瞪着眼睛，张着嘴，全神贯注完全把自己丢出去的那个状态就叫嗜。还有出门坐地铁坐飞机坐高铁，那个眼睛对手机的黏着，因为眼睛看到的同时，紧跟着内心就在往外奔涌贪嗔痴，这就叫嗜欲劳其目，我们一直以来太伤害自己的眼睛了。不是说不能看，是在看的同时能反观到自己的心，耳朵听到外面的时候反观到自己的心，及时调整。

再回到经文“阴者，藏精而起亟（qì）也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂”；第三个方面，其实只要有第一个藏不住，后面两个一起都有。当一个人淋巴液、血液有问题，鼻子淋巴、下颌淋巴、锁骨上窝淋巴、锁骨腋下淋巴、腹股沟淋巴、腘窝淋巴就出现的各种各样的问题。血脂的问题，很多其实跟吃没有关系，非常瘦的人也可能有脂肪肝。

我们的脑脊骨髓、眼球里面核心的精，血液淋巴，这些都消耗掉了，那人的肉体和精神一定就不在正常状态。现代人在脉流薄疾，并乃狂的状态下而不自知，病不知道怎么病的，挂不知道怎么挂的，就都没活明白。

现在我们要把这样宝贵的精藏起来，怎么藏--断缘简事。就是这么简单！

大家空间就出来了，血足了，精就足，气也足了。那就掉转为阴者，藏精而起亟也，状态越来越好了。进入了一个动态平衡，阳者，卫外而为固也，也同时恢复了。

“阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。”脑脊骨髓带来的元阳，都由肾来管，所以孩子的三性教育第一个就是定性-肾，把脑脊骨髓先补起来。我们天天不断缘简事，把孩子的空间都占了，都不用去打激素，把髓耗掉。

我们把大自然的空间占有太多了，掠夺地球的真精、人间的真阳、天上的天阳太多了，所以非典新冠来了，直奔肺--空间，我们自食其果。

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惠平老师教大家制作的香包，带来了丰盛的节日气氛~

《德道经》四十九章用中

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)与！虚而不淈(gǔ)，踵而愈出。

多闻数穷，不若守于中。

这个不仁，不是不仁慈，而是没有好与坏、美与丑、善与恶……二元对立的分别心从而达到了动态平衡。因为天地是个空、松，所以万物在天地之间被滋养。假如一棵树跟天地说，你滋养了我，我好感你的恩，天地一定是一脸懵，啊，我滋养过你吗？当我们的孩子被太阳晒了，长个子了，我们去感恩太阳，太阳也一定蒙圈，我照顾过你吗？这里的刍狗，可以理解为宝贝，最珍贵的东西。圣人不仁，以百姓为刍狗，大家就同样明白了。天地之间，都有动态平衡。一个笛子之所以被吹响，是因为里面是空的，塞满了就吹不响。一个风箱拉动它的时候需要里面有空间，万事万物都有动态平衡啊。为什么老子说这句话呢，因为我们二元对立，因为我们的我执很重，所以告诉大家：不若守于中，守这个动态平衡。

古人告诉我们受圣人之言的教诲，现在孩子们的学习呢，都在围绕着怎么赚钱，那就麻烦了。所以大家都要找到这个动态平衡，先掂量掂量自己的左半边，空间、德行、承载力、智慧，能不能驾御的了我右半边的各种享受；对婚姻、感情、用度等方面的铺张浪费；对于事业，不断的扩大；是不是让我的家庭已经面临在悬崖边上，还没有踩刹车……

第七章立戒

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

“名与身孰亲？身与货孰多？”这两句其实是个总结。所有世间人的问题都在这里--名色财食睡，我们能不能不被这几样给强烈的控制。特别是名，要放下很难，因为我们太在乎别人对我们的看法，总想得到一个认可。我们觉得自己的成长更重要，还是名更重要呢？是灵魂的成长重要还是占有的欲望重要呢？这个货所代表的，是我们每天都会遇到的外境，特别是什么免费的好东西，哪怕暂时没有什么用，都想占有，自己有了还要再多拿几个给家人。“得与亡孰病？”说的是我们其实并不知道自己需要的是什么，并不知道这一次的占有，对我们福报的损伤，寿命的减少都是相关联的。

当我们这个不知道的时候呢？就会“甚爱必大费，多藏必厚亡。”爱本来是一种给予、欣赏、支持的能量，甚爱就过了这个度，变成了情执、贪爱。过多的贪爱必大费，消亡的意思。我们大多数的病，都来自于这个贪，得不到的永远在纠结、痛苦。我们不断的在存储、囤积，看的见的物品，和看不见的内心欲望、控制欲，最终导致了重病、死亡（身体、婚姻、工作、家庭）。所以无论是家里的空间还是内心的空间，大家都要去清理。

知，我们真正的在每时每刻都有觉知，而知足，是我们能保持中正，能察觉自己的起心动念，随时能够调整自己维持在一个平衡，而不是带着执着在对待周围发生的一切事情。止，拿起的同时也可以放下的状态，这个需要定力。殆，一个止一个台，危险的意思，胎死腹中就是殆。当我们知止的时候，就能远离很多大的危险，相反，所有的危机都来自于我们的不知足。可以长久，当一个人可以做到这样知足的话，生命力（身体、婚姻、工作、家庭）自然就长久了。

第九章知足

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫于欲得。

故知足之足，恒足矣。

有道，有德行、有根基、有文化、有传承的状态。天下有道的时候，这个马的状态很气定神闲，那个马粪可以沿路收起来再利用。当天下无道的时候呢，那这个就是驰骋战场的马，到处翻滚。当我们内在没有德行的时候，这个欲望就像戎马一样，拉不住车，由于执着产生了各种情绪，身体里相应的脏腑、穴位就被堵。戎马生于郊，到处都是，身体里的各种淤堵、水湿也到处都是。

所有的问题都来源于我们的欲望，祸代表我们心里有残疾和缺失、不健全、不安全、没有觉知。所有的错误都是来源于耽着的欲望，想要去抓取、得到。所以这个知足，是一个内心充裕平衡的状态。

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黄帝内经上古天真论篇第一

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪[yē]？将天数然也？

人年纪大了没孩子，财--肉眼看的见的，或者显微镜能看的到的，精卵的问题呢，力--看不见摸不着精卵背后的那个炁出了问题了呢？还是一个人的福报空间、德行、承载力、智慧出了问题了呢。

万事万物都有显像和隐像两部分组成，各占百分之五十，这个在教育、中医里是根本，显像和隐像那就是阴阳。就像我们每个人都有看的到的肉体--显像，和看不见的灵魂--隐像，两部分各占50%。我们这一生的肉身有多少寿命，质量怎么样，关键要看隐像的部分维护，这个维护是靠驾御自己灵魂的能力。灵魂通过我们修行、修正，提升修为，也要靠肉身给提供的炁。

不同的人面临同样的外境，因为福报（空间），德行（定性、觉性、神性），承载力（心胸、眼光、格局），智慧的不同，其结果完全不同。比如大家拿同样一个杯子装同样一杯水喝进去，进入身体后的化学反应、物理反应、利用率等完全不一样，延伸到所有的衣食用度、投资也都是如此。就是说假设每个人手里都有元人民币，因为福报、德行、承载力、智慧的不同，这块钱发挥的效用就完全不一样。

——以上课程随笔

有一句话

一个朋友时常说起

钱不是赚来的

是修来的

祝大家财缘滚滚

财神会很开心的

哈哈！