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窟号：窟

年代：晚唐

形制：覆斗顶形窟

位置：九层楼右侧

莫高窟窟，亦名张议潮窟。晚唐代表窟之一。

唐咸通六年至八年(—)之间，

沙州刺史张淮深为其叔父河西十一州节度使

张议潮所造的功德窟。覆斗顶形窟。

洞窟设有前室、甬道和主室。

前室为横长方形，可惜前部塌毁。

前室北壁左上角处，有“咸通六年正月十五日”的

墨书题记《莫高窟记》

是研究莫高窟开凿历史的宝贵资料。

西壁龛内现存倚坐佛一身(头毁)。帐门南侧画普贤变，北侧画文殊变。

其余三壁上部绘思益梵天请问、阿弥陀、

金刚、报恩、药师、天请问等经变，

下部绘“河西节度使张议潮统军出行图”

及张议潮夫人“宋国河内郡夫人宋氏出行图”。

甬道两壁画张议潮、张淮深及夫人等供养像。

均为晚唐时期不可多得的形象历史资料。

年沙俄白军流窜至敦煌，曾居此窟，烧炕做饭，

故四壁上部及窟顶壁画多被烟熏发黑，

某些画面已难以识别。

河西节度使张议潮统军出行图

在敦煌莫高窟窟，是晚唐壁画的重要作品。

唐宣宗大中二年（）

沙州人张议潮率河西各族推翻吐蕃贵族的统治

受唐朝册封为河西十一州节度使。

画面从现壁下部西端起一直延伸到东壁南侧，

构图壮阔，人马众多，情节生动。

开始部分以骑兵仪仗为主，甲械齐整，旌旗鲜明。

中间有军前舞乐，八名舞者排成两队，甩动长袖相对而舞。

宋国河内郡夫人宋氏出行图

此图绘于窟北壁，与《张议潮统军出行图》相对称。

宋氏是张议潮的夫人，敕封“宋国河内郡夫人”。

同《张议潮出行图》一样，这幅出行图呈横卷式，

前部是杂伎舞乐，有一顶竿伎人，

竿顶四小儿作各种惊险动作

旁有一人举竿护侍。

另有舞伎四人，大袖长裙

围成方阵，挥袖起舞，后随一组乐师。

后面是两行持长棍者引出行李马车一乘，

下有三骑传递信息的“馹骑”。

后面是宋氏之女的乘舆及坐车，

侍女捧奁、执扇或抱包袱行于车前。

宋国郡夫人骑白马，着衫裙高履，

身披轻纱，头饰高髻，插花钗九树。

近画面后部有随从九骑，

分执扇、奁、镜、琴、炉、壶、包袱等物。

最后部分是驮运、狩猎的队伍。

此图也以鸟瞰，散点布局，在严谨方面稍逊于《张议潮出行图》，但在表现人物的生动活泼方面却又过之。如前面的歌舞百戏中，一人头顶长杆，双腿作骑马式，双臂张开，小心谨慎地注视着长杆的重心。竿上四个小儿，有的伸开双手以脚攀沿，有的在山木上作双臂举身、单手悬挂、翻身倒垂等惊险动作，尽管画面已经模糊，但惊心动魄的情景仍然使人感受甚深。另外，“驲骑”的飞速急驰;狩猎者和前面的猎犬，都表现得很生动。在人物行列的空隙处点缀了许多花卉、草木，增加了华丽的气氛，与整幅画表现出的宋国夫人豪奢，华贵的气派相统一。

窟顶画卷瓣莲花藻井井心，四披画弥勒、法华、华严、楞伽等经变。

前室绘降魔、法华、父母恩重等经变，北壁有墨书咸通六年纪年的《莫高窟记》，此为唐人追述莫高窟始建年代及建窟沿革之文字记载，其内容与第窟所出《李君修莫高窟佛龛碑》所载的建窟沿革基本相同。

张议潮统军出行图和宋国夫人宋氏出行图，集历代鞍马人物绘画之大成。洋洋洒洒，会人物近身，马余匹，二图各以8.2米的长卷展示了宏大的具有历史意义的场景，开创了长卷历史人物画之先河，而后遂有仿效其后有张淮深出行图（94窟）、曹议金出行图及回鹘公主出行图（窟）等。画面上，人物聚散疏弥布局得当，肃穆整体的队伍，有变化的穿插。尽管众多的人物成群，又留有适当的空间，开阔疏朗，体现出了“疏可走马，密不透风”的格局。田园草地的绿色横条，和表现田埂阡陌及大道的灰白色横条作为统一的背景横贯全图，正是敦煌沙漠绿洲中天宽地阔一望无际的地理环境。众多的红衣、红马，造成画面暖色调的色彩感和热烈气氛。两幅出行图均可视为“步步观”的散点透视法。物随景移，整个画面不论欣赏那一部分，都是清楚明晰的，而且没有“近大远小”的透视变形，令人感觉很舒服而且和谐。张议潮出行图，一方面证明他们都是笃信佛教的信徒，建窟以求得来世的解脱、修来世之福；另一方面当时佛教已成国教，信佛之风盛行，自然顺应潮流，追求时尚，同时显示炫耀张议潮收复河西的丰功伟绩。

制作团队

排版：李世财

图片来源：《中国壁画全集·晚唐卷》，网络

文字：敦煌研究院网站

朗读：张乐

朗读配乐：程池《大乘天》

策划：青年敦煌之友团队

资源采集网络，如有侵权，联系删

一、常常提到的敦煌石窟到底指那些石窟？

敦煌石窟群包括敦煌市的莫高窟、西千佛洞和瓜州县境内的榆林窟、东千佛洞，肃北县境内的五个庙石窟。

这几处在古代都属于敦煌文化圈，石窟内容、风格等方面都非常一致，有其系统性。▼

瓜州榆林窟

二、敦煌石窟的营建，都经历了哪些时代？

营建历时一千多年的敦煌石窟，经历了十六国（北凉）、北魏、西魏、北周、隋、唐（分为初唐、盛唐、中唐、晚唐）、五代、宋、回鹘、西夏、元共十一个时代。清朝至民国年间，莫高窟仍有信众对石窟进行维修与补塑。世界上没有哪一处文化遗迹延续了如此长的时期，并且每个时期都有想当数量的作品保存下来。三、欣赏敦煌石窟，需要从哪几个角度出发？1建筑艺术

石窟本身也是一种建筑，石窟采用什么样的形制，与传统时代文化和时代风格有关系，因而从石窟的形制上，也可以看到中国传统建筑艺术对佛教的影响。比如北朝中心柱窟中的人字披顶，北朝唐代流行的覆斗顶窟等等，就是吸取了中国传统建筑中的人字披顶、中国斗帐形式等等而在石窟中的反映。

▲莫高窟窟，正面为西壁，左边是南壁，右边是北壁2雕塑艺术自魏晋南北朝以来，佛教在中国逐渐流行，经隋、唐、宋、元乃至近代，佛教寺院、石窟的营建不断，其中大量的佛教雕塑艺术已经成为中国雕塑史的重要组成部分。敦煌石窟的雕塑更多为北朝至唐代的雕塑，各时期不同风格的彩塑艺术，反映了中国雕塑吸收外来文化，创造具有中国风格艺术的重要历程。对于材质来说，敦煌彩塑为泥塑加彩绘制成，有别于石雕和木雕的艺术。

▲敦煌莫高窟第窟

3壁画艺术在佛教石窟中，壁画与彩塑配合共同构成了一个完整的佛教世界。敦煌壁画中系统的反映了4—14世纪佛教绘画的发展演变历程，特别是唐代和唐代以前的绘画作品，传世本绘画几乎没有，而内地的寺院及石窟壁画遗存也十分罕见，敦煌壁画便是研究这一阶段中国绘画史的重要依据。

▲莫高窟第窟

对于敦煌壁画按主题内容可以分为七类：

▲莫高窟窟张议潮统兵出行图四、普窟与特窟到底有什么区别？普窟，全称普通开放洞窟一般是指可供游客进行参观的洞窟，称之为普通开放洞窟。普窟并不是研究保护价值不高，而是需要具备一定的开放条件，才会作为开放洞窟供游客参观。特窟，全称特级保护洞窟莫高窟的特窟都是历朝历代开凿的极具研究与保护价值的洞窟，内容丰富，保存较为完整。但有些特窟的空间较小，并不适宜过多的游客一起参观。所以从保护洞窟的角度来说，特窟都是限制开放的。

为什么如此多的朋友都想看特窟？

莫高窟的特窟不一定比普窟美，但它们一般都具有较高的艺术水平和独特的研究价值，背后的历史文化内涵也更为丰富，需要更好的保护和解读。

去敦煌前

一定、一定……

把特窟做足功课五、敦煌石窟到底是如何制作的？一个洞窟从始建到完成，大体经过整修崖面、凿窟、绘制壁画塑像、修造并装饰窟檐或殿堂等一系列的营造程序。敦煌石窟群内各处石窟的地质结构大体相同，都是开凿于酒泉系砾岩上的。

石窟营建，分为几道工序

1、按设计的意图挖凿出石窟的雏形。

2、用拌有草或者其他纤维的黏土将壁画抹平，并打磨光滑。在这道工序上，通常需要两个层次，紧贴岩壁的底层的土可以粗糙一些，为了增强紧靠岩壁泥层的附着力，往往在泥中要拌一些草或者纤维质。其次在表层敷上较细的土质，并加以磨光以便绘画。

3、在龛内制作彩塑，并在墙壁上设计绘制壁画。

石窟所在的砂岩无法进行雕刻，敦煌一带少有雕刻的石材，因此，洞窟内的佛像均以泥塑加以彩绘，而形成了彩塑。

彩塑制作工序1、首先以木条作为骨架，然后在木架上绑上草绳、布条之类以附着泥土之物。2、在缠有草绳的木架上敷泥，做成雏形。??3、对形象进行仔细雕琢，完成各个细部的造型。4、在泥塑表面加以彩绘，最后完成彩塑。??对于大型塑像怎么办？大型的塑像采用石胎泥塑的办法，在开凿石窟时在崖面上凿成雏形，然后以黏土敷于表面，加工完成，最后上彩完成。以上这些内容是你去敦煌石窟前一定要做的功课！

晋行记联合敦煌研究院文化弘扬部为众多文化爱好者打造了11节深度特窟讲堂，为我们以后线下欣赏敦煌石窟做好功课，不再走马观花。

本次直播将于5月30日正式上线。（每周六更新）

敦煌研究院文化弘扬部

向丽君

敦煌研究院文化弘扬部研学事业科科长。年至今就职于敦煌研究院文化弘扬部。曾数十次参与接待国级、省部级领导，各学术讨论会专家及嘉宾参访莫高窟。至年在兰州大学学习日语专业，年赴日留学，在日本成城大学研修东洋美术史，在日期间在日本跡见女子大学发表《中日文化差异》的演讲。参与年上海世博会甘肃馆为期两个月的领队工作，并荣获“上海世博会服务之星”称号。参与编著《讲解莫高窟》，《莫高学堂丛书》。目前主要从事研学课程设计与开发、研学事业拓展、研学导师等工作。

翟鹏

敦煌研究院金牌讲解员，在莫高窟工作七年，对洞窟内容有深入的研究，讲解风格通俗易懂，幽默风趣，曾作为优秀讲解员参加过多次敦煌大展，如：年上海“生灵的歌”敦煌艺术大展，年成都“丝路之魂”敦煌艺术大展，也曾多次完成院内重要个人接待和研学团队接待。在这戈壁沙漠中，抱着对千年沉淀的热爱，用独特的见解带领五湖四海的观众欣赏千年莫高的绝妙，他是深受观众喜爱的优秀讲解员。

吴素娟

年入职敦煌研究院，现任敦煌研究院文化弘扬部金牌讲解员，长期从事石窟讲解及重要嘉宾接待工作。并多次担任“莫高窟讲解员及志愿者培训”、“敦煌艺术进校园高校巡展志愿者培训”以及“小小讲解员培训”等工作。

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