梦中缘.30-尾声

第30章爱国一家

完婚对王爱国来说，将梦中缘变为了现实。三十二年前播下的爱情种子，三十二年后才收获果实。时间证明，三十二年前打下的爱情基础，坚固不可摧。如今，爱情的大厦终于拔地而起，完美地矗立起来了。而他心中的信仰大厦却坍塌了，他需要上下求索，重新建立。

对孟亚男来说，将梦中缘变为现实，实现了她多年的夙愿。三十二年来，她奋力拼搏，在很大程度上是为了转移爱情上的失落与精神上的空虚。在商场上，她伤痕累累，几起几落，疲惫不堪。她厌倦商场，渴望过常人的正常家庭生活，享受爱情亲情，享受生命，她决定换一种生活方式。

蜜月开始了，她为自己定的蜜月期是三个月。公司的事情一概不管，全推给下属去打理，她要尽情地享受爱情。

她对王爱国说:“我们要把失去的三十二年找补回来！”

度蜜月的方式是旅行。她和王爱国先到海外各地私人别墅住上三五天，时间用去一个多月，顺道游览了罗马、巴黎、日内瓦、苏黎世、伦敦、温哥华、波士顿、洛杉矶、夏威夷、悉尼、新加波。然后换乘邮轮环球旅游。

三个月的蜜月期，二人朝夕相处，形影不离，无话不谈。单就信仰问题，他们谈了三天三夜，有共同点，亦有分歧，但没有争论，只是亮出自己的观点，求同存异。

王爱国说:“我因言获罪，一关就是二十几年。出狱后，我的思想也是紧绷的，不敢讲真心话，害怕随时随地有人告密。今日可以敞开心扉，一吐为快了。”

孟亚男说:“老蒋在世也一样。蒋经国先生掌权后，开放言禁，实行民主宪政，人们有了言论自由。”

王爱国说:“不知大陆何时才能彻底开放言禁书禁…”

……

谈到思想信仰，王爱国说:“我是彻底的唯物主义者，不相信上帝与鬼神。你是基督教徒，是客观唯心主义者。这恐怕是你我最大的不同…”

孟亚男说:“差矣，表面上我是基督教徒，但我并不相信上帝，更不相信鬼神。我是一个假信徒。我每周去教堂做礼拜，只是为了摆脱心中纷繁事务，享受宁静，享受澄明。教堂氛围好，让你遐想，我的许多重大决策都是在教堂里做出的。一个企业家不务实，仅靠拜上帝，那是不可理喻的，企业非垮掉不可。命运之神纯虚拟，上帝本是我童心。实际上我也是一个唯物主义者。”

王爱国说:“言之有理，令人信服。”

谈到政治信仰,孟亚男说:“我信仰自由、民主、法治、宪政。蒋经国先生实现了革命性的变革,实行民主宪政。蒋经国先生功不可没，将永垂史册。”

王爱国说:“那是人类共同创造的精神文明成果，符合时代潮流。社会主义应当比资本主义更加民主自由，更加公平公正。我坚信大陆迟早会实现民主宪政的。”

在谈到社会信仰时，孟亚男说:“我信仰资本主义，它创造了空前的物质文明，精神文明，乃至政治文明。资本主义是人类社会不可逾越的历史阶段。有人说马克思是资本主义的掘墓人，我则认为马克思拯救了资本主义。他为资本主义开出的三个济世良方，即社会失业保障机制，高额累进所得税制、高额累进遗产税制，为资本主义国家普遍采纳，从而使资本主义摆脱经济危机，走上了良性发展阶段。资本主义至今仍有旺盛的生命力。《资本论》我读了不下十遍，我实际上就是靠《资本论》起家的。”

王爱国说:“我还是第一次听说，备感新鲜，愿闻其详。”

孟亚男说:“《资本论》具体详尽描述了资本运作过程，深刻地揭示了资本主义商品生产的绝对规律---剩余价值规律。按经济规律办事，企业就发展壮大。对一个国家而言，道理也是相通的…”

王爱国说:“我信仰社会主义、共产主义，但不赞成使用暴力，不赞成使用行政手段强迫命令,而是和平过渡，顺其社会发展规律,顺应民心。恩格斯晚年修正了马克思的一些错误观点,并创建了第二国际。其中有些国家民主党掌权,实行的就是恩格斯的主张,尤其是瑞士和北欧一些国家,名为资本主义,实际上按马克思主义价值观衡量,其社会主义因素，或曰社会主义成分,远高于一些社会主义国家。我赞成资本主义是人类社会不可逾越的历史阶段，而社会主义是在资本主义高度发展基础上产生的。”

孟亚男说:“大陆却是从封建社会直接进入社会主义的。说什么‘共产主义是天堂,人民公社是桥梁。’人民公社吃饭不要钱就是共产主义吗?那是当代乌托邦,空想社会主义,是民粹主义。我认为人民公社迟早是要解散的，因为它挫伤了农民生产积极性，阻碍了生产力的发展。按照唯物史观，凡促进生产力发展的，就是进步的，革命的；反之，就是逆历史潮流而动，是反动的。至于文化大革命，更是倒行逆施，四人帮实行的是封建法西斯统治，高压言禁，冤狱遍于国中。我听说叶剑英说，‘文革整了一亿人,死了两千万。’大陆是内斗内行，斗来斗去，没完没了。”

王爱国说:“按照马克思主义，无论哪

一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。拔苗助长，急于夺权，急于过渡，欲速而不达，适得其反。”

孟亚男说:“事物的规定性,是从对比中认识的。当下台湾实行资本主义，实现了经济腾飞，成为亚洲的‘四小龙’之一，人均国民收入是大陆的几十倍，人均工资是大陆的几十倍。我就不明白，大陆地大物博，人口众多，怎么国民收入与台湾相差无几呢？偌大一个中国，国民生产总值还不如日本一个东京市。外汇储备更可怜,不足十亿美元，只有台湾的三分之一。年中国农民人均年收入是多元,人民公社化以后，农民的人均年收入只有80多元。人民公社是促进生产力发展,还是阻碍生产力发展？”

王爱国说:“大陆违背经济规律,搞内斗,瞎折腾。”

孟亚男说:“那固然是一个重要原因，我认为最根本的一条就是三十年来大陆脱离世界潮流,实行闭关锁国。现在大陆实行改革开放，我相信不久的将来，中国会有一个大的发展,中国还是有希望的。”

王爱国说:“言之有理,我完全赞同。”

孟亚男说:“现在大陆顺应时代发展潮流，实行改革开放，我就想投资大陆。我考虑来考虑去,一心想重修圆明园，洗刷中国二百年来的耻辱。我曾与中国政府有关部门探讨过，政府根本没有重修圆明园的想法，而是留作爱国教育基地。”

王爱国说:“恐怕主要还是没有钱，根本不敢考虑。”

孟亚男说:“为什么我提出来出资，他

们也不考虑呢?真是不可思议！这两年我特别想为家乡莲花县做点事情，帮帮家乡父老乡亲。我听说，莲花县一年的财政收入还不到两千万元人民币，人均年收入不过一百元，恐怕不仅在中国是赤贫县,在世界上也不多见。所以我就想把圆明园项目放在莲花县。圆明园占地是公顷,莲花湖的面积是公顷，依托莲花湖,仿造一个新圆明园。你看如何？”

王爱国说:“在家乡重建一个圆明园，这个想法太好了，太绝妙了，我举双手赞成。关键是钱,要重建圆明园，恐怕得要两三个亿美元呢，哪有那么多钱呢？”

孟亚男说:“爱国你有所不知,我现在的

总资产有上百亿美元，拿出几个亿来，不在话下。”

王爱国吃惊地睁大了眼睛:“哇—,亚男

真是富可敌国呀！”

谈到文化，谈到哲学，两个人惊人地一致,都主张发扬中华传统文化,主张中庸之道,和为贵,反对斗争哲学,反对残酷斗争,无情打击,反对内斗,主张爱国一家亲。不同意识形态，不同社会制度，不应该成为内斗乃至战争的根源，而应当和平共处，和平竞赛，和平过渡，按照社会发展规律优胜劣汰。两人在文化、哲学上的趋同，其思想基础源于同宗，源于中国哲学的包容性，源于人性的真善美。

经过三个月思想交流,生活在两种社会制度

下的二人，在诸多领域达成共识,并规划了今后人生计划,做出如下决定:

一，孟亚男暂退二线,一年后全方位退

休。

二，任命苏小翠为代理董事长，任命

杨文轩为代理总裁。一年后去掉代理二字，将公司交由他们二人打理。

三，落叶归根，为安度晚年，拨款五千万美

元，在家乡孟各庄修建大型私人庄园。

四，拨款二亿五千万美元，在莲花湖畔孟各

庄附近修建圆明园，赠送莲花县开展旅游业，以期尽快脱贫致富，让全县人民过上安居乐业的生活。

五，拨款十亿美元，设立“爱国一家

亲国际华人基金会”，下设“促进台海和平统一研究会”，“世界华人大联合促进会”及高科技开发投资集团。

六，拨款五千万美元，设立“中华文化研究

与传播基金会”，弘扬中华传统文化，弘扬中国古典哲学，以期将中国古典哲学的精华与批判的马克思主义哲学相结合，提升中国古典哲学的科学性，再造中国新文化，使之具有普遍意义，将其传播到世界各地，为创造一个持久和平和谐的新世界做出一份贡献。

随后，王爱国、苏小翠、杨文轩三人

向清华大学递交了辞职申请书。学校批复后，苏小翠杨文轩走马上任。王爱国专职陪太太，照顾怀孕的孟亚男。

尾声

十月怀胎，一朝分娩。孟亚男顺利分娩，产下双胞胎，且是龙凤胎。男孩重八斤，长相随母亲。女孩重六斤，长相随父亲。孟亚男和王爱国喜出望外，甭提多高兴了。二人商议，儿子随父姓，取名王国強。女儿随母姓，取名孟圆圆。

孟亚男提前宣布全退，将公司交由苏小翠杨文轩去打理。她要尽情享受生活，享受爱情亲情，享受生命。规划中的几个基金会正式成立，并投入运营。故乡莲花湖畔圆明园工程业已开工。

孟各庄私家庄园提前竣工了，好一幅风景如画的世外桃源。

落叶归根，王爱国孟亚男一家重归故里，开始了新的生活…

孟亚男有感而发，写了一首古体诗，以抒发情思。

落叶归根

海外漂泊三十载，落叶归根在今年。

人生几何几回迁，最美最真在乡间。

感怀寄情山与水，返璞归真归自然。

庚申金秋庆乔迁，岁岁年年报平安。

王爱国心潮澎湃，诗兴大发，一挥而就，写古体诗一首。

梦想成真

铁窗囚身难囚心，

上下求索唯求真。

梦里寻觅三十载，

终成眷属有心人。

重回故里忆当年，

时过境迁满目春。

花落自有花开时，

世间万物常自新。

年12月1日-31日一稿

年1月15日-30日修改

于海南省琼海市天来泉