只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，并且这一百遍经典必将影响其一生！”

——全球读经教育首倡者王财贵教授

曾国藩给他儿子曾纪泽写信说：人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。古之精于相法者,并言读书可以变换骨相。

不仅曾国藩，历来圣贤大儒都极力提倡阅读，并言：阅读可以改变气质。甚至是，唯有改变气质了的阅读，才算是真正的阅读。

宋朝大儒程伊川在《近思录》中谈到读《论语》：读论语：有读了全然无事者；有读了后其中一两句喜者；有读了后好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。

台湾著名学者哲学家朱高正先生这样解释：读《论语》，还没有读《论语》的时候是这么一个人，读了《论语》之后就变了另外一个人；如果说你读了《论语》之后还是原来那个人，表示你没有把《论语》读到脑子里头。

这也就是说，如果真正读懂了《论语》，不仅是语句、文法，连同思想、体系、义理、精神内核一并读懂，与作者血肉互通、骨脉相系。

自然会在为人处世，待事待物上发生显著的变化，而其风貌、谈吐也会不同以往，这即代表气质发生了变化。

宋代名儒张载也说：“为学大益，在自求变化气质。”阅读当然可以获取信息，获得知识。但最终达到气质的变化，这才是阅读之重。

真正的深度阅读绝不是停留在文字、语句、信息层面；而是由文字到作者，由思想到灵魂，整个体系摄入，洞悉作者深埋心底的鬼火，和通向光明的门缝。拿文字做铁楸，深挖人性，由皮肉，至骨髓，酣畅淋漓，如痴如醉。

气质之变等于性情之变，是脱胎换骨之大变。这样的变化，一定要深度阅读才能完成，手与纸触，眼与文触，自己与作者对话，灵魂相触，砥砺琢磨。

钱穆先生在香港苏浙公学演讲时谈论读书，首先强调读书不能求快，心态要摆好：“读书时要庄重，静心凝神，否则走马观花，等于白读。”

其次强调，书要深读，一遍又一遍地读：“书要看一流的，一遍又一遍读。与其十本书读一遍，不如一本书读十遍。”

尤其是像《论语》。《孟子》这样历经千年依然存有价值的书籍，更是如此：“切不可以为我从前读过了，现在毋须再读。正如天天吃饭一样，不能说今天吃了，明天便不吃。好书也该时时读。”

只有这样的深度阅读，才会真正让书中的思想，让作者的灵魂透过文字、透过纸张进入自己的躯体，进入自己的血脉，融为一体，有若新生。如此，才算是气质之变。

相比于手机阅读，纸质阅读更有助于改变气质

因为纸质书籍更能让人进行深度阅读。

我曾问一个爱看书的朋友：“你买这么多书，为什么不用手机阅读呢？方便而且便宜。”

他说：“我偶尔也会进行手机阅读，但是当我真正想要看一本书，想要深入了解作者，与之促膝长谈时，我会买一本书，专门抽出时间来进行仔细而深入的阅读。”

我再问：“难道手机就不能进行深入阅读吗？”

他笑了笑：“当然可以，但是有几个人能够做到呢？”

手机阅读本质上是碎片化阅读，用以填满生活的间隙，利用好碎片化时间，绝大多数人会在等公交、上厕所、坐地铁的时候拿出手机。所看内容也多是资讯短文。

很少会有人用手机看《理想国》、《论语》之类的名著。而往往，这些历经千年风尘，依旧举世公认推崇的书籍才能真正带来价值，才是真正的思想沃土。

并非手机没有这种阅读功能，你分分钟就能下载一部《理想国》过来看。但是手机阅读的一些固有特点注定了手机只适合快速阅读，而不适合精思细读。

手机里资源无限，诱惑太多，小说、韩剧、娱乐节目、催泪电影、岛国工作片应有尽有，缺心眼啊？用手机去看《理想国》？

就算你在手机里下载了一部《理想国》，当你在手机上看书的时候，你会屏蔽一切信息吗？如果有