寻味沙滩

己亥年九月，地呈金黄，山有深绿。在此时节，走在沙滩的路上，脚步微醺。当然，不仅是它宜人的乡村原生态风貌，还有新时代向前递进的步履。在它的表象里，作为乡村长大的我，触角总想探进它被表象掩盖了的东西里面去。可这想法，又岂是打马而过的人能够深解的。

此沙滩不是海边的那个沙滩，它是一个村落。它没有绵软的细沙，也没有一眼望不到边的海平面。但它确是沙滩，一个在乐安江江畔有半里路长的洲域。后在这里安居的人以此为地名，似乎冥冥中有一种指代。过往的岁月与日子，都如这沙粒一样，浮走的是烟云，沉下来的是故事，是人文。这看似很土气的名字，似乎与文化去之甚远，可在散落的农家烟火里，它不容置疑地给了时代一段不可忽视的历史，编织着每一个章节。

还没走进沙滩，一句“贵州文化在黔北，黔北文化在沙滩”的话就灌耳而来。我在想，这是不是如今的人为了文旅宣传的需要，弄出来的噱头呢？当我一脚踏进黎庶昌故居时，沙滩文化的形成如一张网一样罩了下来。每向前走一步，它的线条就清晰一步，处处脉络回环。

在黎庶昌故居的墙上，我看到黎氏在沙滩定居的始祖黎朝邦留下的家训：“载月著犁锄，栉淋风露雨，嗟彼膝前人，相看默相依，诗书旧生涯，功名行潦水，呜呼金石言，世世宜循轨。”从这家训里，我们可以观望和揣摩出当时黎朝邦的胸襟与行世。这也难怪，几百年过去了，如今的黎氏族人仍不忘循轨而行，耕读齐身。

沙滩一个小小的村落，能够形成一种文化现象，可与“巴蜀文化”“吴越文化”“河洛文化”等地域文化相媲美，让我想到树大由根。它不是空中楼阁。这与黎朝邦的耕读思想分不开。作为明万历进士，在为官过后，洞悉立身之本、为人之根，实属大乘。经过世世代代的遵循与延续，枝繁叶茂到极致时，必会花开及顶。于是乎在沙滩出现黎庶昌、莫友芝、郑珍等一批可以影响后世的文人官尊，自是水到渠成。

面对如我的小山村一样的村庄，我与同行的著名散文作家吴佳骏说，“看嘛，同样是小山村，这里穿着文化的金缕，撑着著书立说的华盖，而我们那里却只识日复一日地耕种和认命的衰老。”在我说这话时，黎氏的唱诗声响了起来。地道的农家院子，地道的耕种人，黄黑的皮肤里，散发出阵阵诗书的味道。门口贴着的对联“灯下谈心评李杜，窗前走笔学苏黄”“世上几百年旧家无非积德，天下第一件要事还是读书”“但使诗书承世业，敢期腾达振衰门”似乎在对我们说着些什么。

禹门寺离沙滩村落一里左右，是古色古香的寺庙，如今有些破败。想当时，此处曾是黎氏私塾开设之地。透过破败的庙宇，我仿佛看到了黎庶昌、莫友芝、郑珍在里面勤学的模样——读圣贤书时的摇头晃脑，翻阅古籍时的沉思冥想。我在想，黎氏先人为什么会将私塾设立此处。是不是昭示着黎氏先人们育人的独特方法？求学与问道，修行与做人，在他们心里，应该是缺一不可的。

在禹门寺的拐角处，作家冉正万适时从一颗苍苍古柏的树根处揪下一丝木屑，让我闻。我闻到从古柏身上带来的香，清纯而浓郁，沁入心脾。这种香，仿佛禹门寺里的梵音，我不惑之年的烟火气瞬间沉潜了下来。这古柏身上的体温，历经数百年，见证的不只是日月的行走，它也见证了黎氏对沙滩文化做出的贡献和努力。这一丝古柏树木屑，犹如我刚刚品味到的沙滩文化之表；它的香里，浸润着沙滩文化之肌。

人说宋时眉山的“苏门三父子”是为佳话，然黎氏世代的传承呢？我沿着乐安江缓步向前，然后在一个可以走近它的地方停下来，将手伸进清澈幽凉的水里，屏住呼吸，我想听听江水给我细细地讲述一下黎氏的故事。其代代多有子弟摄取功名，抑或教书育人，抑或著作等身而传世。《孟子.离娄章句下》里有这样一句：“君子之泽，五世而斩。”我不晓得，在他知道沙滩文化现象过后，会有什么样的想法？他是不是要修改一下这句话呢？

沙滩文化在黎庶昌、莫友芝、郑珍三个互为姻亲、互为同窗好友的努力下，推向高峰，在历史上写下了重重的一笔。涉猎之广、视野之宽，让人不得不佩服，一个同样的凡胎肉体所蕴藏的力量，有气蕴山河之势。除开为官之道，在文学、农学、地理学、医学、教育、科技、医药、金石、书画、经学等领域影响何等深远。古时有曾国藩、梁启超、张之洞、吴汝纶等，当代有胡先骕、章士钊、钱穆、钱钟书、白敦仁等众多名家对沙滩文化做出高度评价。难怪沙滩文化的成就会被收入多种国家级工具书和学者条目。说它是华夏文化第一村，那是实至名归。

在拜谒郑珍、莫友芝与黎庶昌墓时，我也围绕黎庶昌的外交、散文之路逛了一圈；围绕莫友芝的金石学、目录版本学、书法家之路逛了一圈；围绕郑珍的治经学、小学、诗书画之路逛了一圈。他们形成的路径，刚好惠及沙滩的左邻右舍。起伏的山，绵延的河，错落的村庄，在我眼里不动声色，散发出无声胜有声的磁场，却又好似有无尽的自豪感，时刻准备言说。我想，就算是走马观花，也是今生最美好的一次“走马”了。

放眼望去，沿着乐安江修建的步道、跑道、机动车道，昭示着沙滩正在与新时代接轨。“农博馆”的建设，好似有意将耕读的节奏集中收纳，给人不以偏概全的视角。在新时代的步伐里，有一些东西在慢慢消逝；有一些东西在自然规律里被替代；有一些东西坚守着曾经的福祉。不管沙滩有型的骨架怎么变，我相信，它激荡着的精神，给历史构建的文化堡垒是无法消融的。就如黎氏子孙与弟子，在教书育人、著书立说、从政问道里，将沙滩的眼光布散在文化的山峰之巅，不仅仅是他们立身的那个朝代，而是经大浪淘沙过后的沙滩，在如今的阳光照射下，生辉耀眼。

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Niwen泥文

开州人，现居渝北。

年接触文学，后写诗、小说、随笔等。

年获全国“十大农民诗人”奖。

年加入重庆作家协会。

年诗集《泥人歌》入选“21世纪文学之星”丛书卷。

年加入中国作家协会。

年获“全国青年产业工人文学大奖赛”诗歌奖。

年获第二届“精卫杯．天津诗歌节”优秀诗集奖。

年诗集《我多想停下来》出版。

年获开州第三届文学艺术奖。