香手菩萨过去生在宝藏如来的世界时，

曾为转轮圣王的第十个王子，名为软心。

软心王子在大臣劝化下，

与父亲及其他王子们在

宝藏如来面前发下菩提愿，

宝藏如来也为他们一一授记。

当时软心王子特别在佛前祈愿，

愿使一切众生都能思惟诸佛境界，

手中自然生出檀香、优陀婆罗香，

且用手中自然散发的种种香来供养诸佛。

因为软心王子愿众生手中自然发出香气的缘故，

宝藏如来因此为王子取名为“香手”。

并授记王子在未来证得无上正等正觉。

香手菩萨听了宝藏如来的授记，

又对如来说：

“世尊，如果我的誓愿能够圆满成就，

当我礼敬佛陀时，此花园周围，

当雨下种种薝蔔花。”

说完，

香手菩萨即五体投地叩拜，

而园中果真雨下了薝蔔华。（《悲华经》所记）

古时候，有香音神王能以香气为食，

其衣服、被饰也都用香熏染，寿命长达数劫。

而在这样久长的寿命里，常贪着欲乐，

并以善香为乐，在善香中听不见其他的音声；

日日夜夜只听闻五欲中的歌咏戏乐，

不知厌离知足。

虽然知道世间有佛有法，

却常远离而不亲近。

有一天，有善知识问香音王：

此处有何乐？为何贪着于此？

你的这种香幻化不实，并非真实的清净，

离开这些香薰，才可得到究竟安稳之处。

今佛正住于世间，

你应前去听受佛陀的教导，

才能得到真实的遍满十方的清净之香。

香音王听了善知识的教诲，心中生起极大的欢喜。

又有地神出来教示香音神王，

在南方世界有佛住世，当前去随学归依。

香音神王听了心开意解，即向地神忏悔前过。

后来香音神王听闻佛陀的教化，

立即发起无上正等正觉之心，

安住在不退转的境地。(《菩萨处胎经》所记)

一日，有位大法师在离阿育王不远的地方为大众说法。

阿育王闻到法师口中所散发的香气，

不禁心生疑惑：

“那位比丘口中到底含着什么香，

以致于能散发这么美妙的香气。”

因此阿育王就请比丘把口张开，

但发现他口中并没含什么东西，

于是阿育王又请比丘漱口，

但比丘漱口之后香气犹然如故。

比丘感到很奇怪，

忍不住问阿育王为何一会儿要他张口，

一会儿又求他漱口？

阿育王这才说出心中的疑惑。

请比丘为他解释为什么口中能散发香气。

比丘听后笑着告诉阿育王：

“此香既不是沈水香，也不是任何花、叶、

茎或檀木所散发出来的香气，

而是由于我往昔曾在众人面前

赞叹迦叶如来的功德，才获得如此的香气，

而且自那时起直到现在，

香气美妙如初，且昼夜都有香气散发，

不曾断绝。”（《大庄严论经》所记）

往昔佛陀住世的时候，有一位长者，

非常富有，有不计其数的财宝。

这位长者有一男孩，容貌端正，

世间少有，身上的毛孔会散出檀香味，

口中还能发出优钵花的香，

长者就为男孩取名为“旃檀香”。

旃檀香长大后跟随佛陀出家，

证得阿罗汉果。

有比丘知道旃檀香的生平之后，

就问佛陀，他有何种福德，

以致今世不但能生于富贵之家，

身上口中皆发香味，还能遇到世尊出家证果。

佛陀答曰：

在过去九十一劫时，毘婆尸佛入涅盘后，

当时有人收取毘婆尸佛的舍利，

并造起四宝塔供养佛舍利。

一日，有一长者进入佛塔，

见到佛塔破损，就和泥涂平，

又以旃檀香散在上面，并发了善愿然后离去。

缘于此功德，

从那时起至今九十一劫以来，

他不坠入恶道，不论投生在天上或人间，

身口皆散发香气，受用福报快乐，

乃至于今世能得遇佛陀，

出家成道。”（《百缘经》所记）

香象菩萨，香代表遍满无碍，

象代表行足大力。香象即诸行果地圆满。

其尊形常坐于莲花上，右拳在心前，

手上持莲，莲上有香器，左拳置于腰上。

香象菩萨经常出现于《无量寿经》、

《阿弥陀经》等大乘经典中。

又称作香惠菩萨、赤色菩萨，

音译作乾陀诃提菩萨。

在密教中为南方四尊之第一位菩萨。

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