盛世铜身重见日，威灵常显保平安。感应昭彰天下尊，木易成林结善缘。

一方神灵铜将军

水令云：

上坐着镇江王威灵不爽，在江海常显圣至大光明。

执钺斧驾祥云天下感应，合会人发虔心报答神恩。

诗曰：

永佑一方功，虔诚大众同。

有求则必应，一感而遂通。

很久以前，一天清晨，神仙滩附近一村民正在井里打水，抬头间，见一妇人一孩童飘然而至，上前打躬询问道路。听口气他们是从南面的剪金山结伴而来，要去北面的宁夏治水建庙。语出不凡，超然脱俗，不由得引起村民的注意。重新打量一番，视其装束打扮，非同寻常人家。当他指明了方向，再次从井里打起水时，两人却不见了踪影。此后，村民在心中一直犯着疑惑，其影子经常萦绕脑畔，久而挥之不去。后来在一处庙堂里敬香，他看见眼前的神像，似曾见过，猛然想起打水时的情景，惊讶道：是四圣母、杨四将军。

神仙遨游太空浩宇，洞察民间疾苦，抑恶扬善，飘然不定，俗夫凡胎是很难察觉到的。四圣母、杨四将军在神仙滩显圣，一时在民间广为流传。

话说清康熙初年，靖远正逢大旱，土地干涸龟裂，禾苗蔫卷枯焦，生灵涂炭，民不聊生。坐堂县令如坐针毡，辗转反侧，思忖到了求雨的一招。便指令师爷草拟告示，请各路方神祈天求雨，以保一方生灵。随之衙役四门张贴告示，并敲锣走街宣告。当信息传入民间，各路大神意欲前往县城一试身手。县令是个有心计之人，他认为若是正神正马，必至县堂，歪门邪道难以亲临。为此，官方有令，城门紧闭。

是日，万神赴约，各显神通，但绝大多数被阻拦门外，只有陡城方神镇江王菩萨腾空而起，携轿夫越墙入城，同时进来的还有屈吴山的白马天神、三滩的金龙大王，三路神仙汇聚县衙二堂，县令净手摆案，焚香迎接。经一番对话，欲求降雨方略。在与镇江王菩萨对话时，知县出了一道上联：我为我，你为你，好一个木易杨将军。镇江王一时语塞，片刻后，作答：吾为吾，尔为尔，好一个古月胡知县。上下联对仗工整，灵犀接通，话语投缘。镇江王菩萨示意在靖远地域普遍降雨，胡知县许愿雨后重塑金身。

胡知县进士出身，诗词歌赋样样精通，对话时给镇江王出了难题，以诗将军。而镇江王是武士出身，文墨略逊一筹，对答时略显停顿，期间赴上天咨询，所以迟对。

镇江王菩萨原为天神，据法号德兆的大德道士郭衍庆所藏《道藏》、《神仙谱传》载：“奉镇江王菩萨杨四将军者，四川簸州人，流落今江苏镇江市为人放牧，时水患扰民，玉皇大帝驾临视察江海水患，妖孽施行，玉帝将要落水，牧羊人杨四年值十二，见人落水心急予力，手中牧羊鞭急中抻前，变成了一座金桥，玉帝脱难，从而翻江倒海降妖伏魔，玉帝亲封镇江王菩萨杨四将军，位九霄南门天兵元帅千五百年。”民间传说：西汉末年，王莽篡政，刘秀被追杀得走投无路。当他逃到一平原，看见一农夫正在耕田，便躲进桄（guāng）沟藏身，被骡子踩踏一蹄，疼痛难忍，脱口骂道：久自不生的蛮骡子。这时又被花喜鹊发现，要给追兵报信：喳喳喳，在这儿呢。刘秀又骂道：三九天不进窝，三伏天不喝水的扁毛。地雀子虽看见，但有意保护，欲引开追兵，刘秀给加了官，头顶长出了冠，人们称作帽帽雀。刘秀是真龙天子，他失口有封，事实都得到了印证。一日，刘秀被追兵追至镇江江边，望见滔滔江水横断去路，恶浪排空，坐骑难渡，危难中杨四舍身相助，空戴刘秀衣着扑江而去，刘秀被救。刘秀登基坐了天下，称光武帝，念起救驾之功，便在江边修庙塑像，禅拜封为镇江王菩萨，杨四将军被历代奉为扶国护国威神。当年杨四将军救驾只有十二岁，英雄少年，神通广大，武功了得。因此，民间崇拜信仰，尊为神灵。陡城慈云山龙泉寺塑神像、置龙轿供奉，凡事皆灵，有求必应，护佑一方苍生。

镇江王菩萨显灵，靖远普降甘霖，万物复苏，生灵得救，黎民安居乐业。胡知县如期还愿，筹集三万六千个康熙麻钱，亲自手拉风匣熔铜铸身，在民间又称其为铜将军。殊不知，这次雨令是天庭给四川、云南一带配置的，被杨四将军所截，改令而降，触犯了天条。

时光如梭，斗转星移。转眼又到了康熙十三年（），靖远部分山区又遇天旱，农历三月，黄家屲一带旱象抬头，持续数月无雨，黎民叫苦不迭。陡城靠东不到百里，有一山区村寨叫段岘子，日蒸暑气，赤日炎炎，人畜缺水，禾苗枯蔫，百姓求天降雨无望。寨主想起了陡城方神镇江王菩萨十分灵验，曾在康熙初年降雨被知县铸为金身，欲请铜将军善发慈悲。转而思量，又怕难请，考虑再三，便邀来几个心腹议定，如此这般去“请”。为了缩小目标，只派了两个精明之人，挑选了两匹体壮走马，计算午后出发，子时返回。一切安排停当，临行时再三叮咛“切要见机行事”。兵贵神速，按计而行。当两位壮汉适时“请”上铜将军龙轿，火速离开，原路返回。孰料两匹马轮换驮载，约莫一个多时辰，走了还不足五里路，鸡叫时仍在新墩沙滩转悠。两人着急干搓手，一人猛然心生念头，“将轿子砸了”，他们不谋而合，直接将铜将军装在钱衩里，搭马背挥鞭驱赶而行。据说回去时到了天亮。两匹壮马大汗淋漓，浑身豆大汗珠如雨，一匹马倒卧不起，口吐白沫，不久便一命呜呼。庄主又惊又喜，净手更衣，焚香奠酒，请将军爷正位上坐，香火不断，安排壮士守护。

翌日晨，庄主沐浴净身，接连上了三炷香，黄钱擦身焚化，祈求降雨。如此这般，一连几日铜将军未有动静。再一日，庄主一行又跪拜在地，虔诚十分，探询：“龙轿神安，上天何时降雨？”将军仍未有丝毫感应。忽一人插嘴：“听说圣驾很灵，清风细雨没有了，恶风暴雨降下也算。”岂料，赤空千里，艳阳高照晴天，顷刻东方升起乌云一朵，迅速散开，形成莲花状，即聚拢上空，大有黑云压城城欲摧之势，电闪雷鸣，暴雨倾盆，夹杂核桃、豌豆大小的冰雹，一时三刻，山地挂椽，沟坝决堤，冰雹集聚成堆，灰条沟一绺坝地，变成了决口的河堤，卷走牲畜羊只数十，所幸人员没有伤亡。此后，一连三年，请必打，打必灾，寸草不生，村民抱怨。庄主早已没了主意，又怕陡城人闻讯追寻而来，即化马请求当地方神处置，示意“挖坑掩埋”。但一遇雷鸣，便蹦出，再深埋，雷鸣又出，屡埋屡出，无奈。最后，请四圣母度符一道，并从天庭借得镇神宝剑镇压深埋。民间传说是将一难产妇尸掩苫埋为坟墓。从此，铜将军被打入地宫，再无回天之力。

神道泄露，对段岘子村寨连打三年，又犯天条，加之截雨令，为造金身毁官钱，罪难饶恕。玉皇大帝降旨四圣母执法镇压。将军怕的犯地名，神仙也要畏三分。段岘子谐音断仙子，其地名险恶。铜将军于康熙十六年（）在段岘子遇难。

到后来，当陡城民众得知铜将军被段岘子人“请”去，民间多有自发寻找者，明里暗里，一拨接一拨，并抬起龙轿问明方位，一旦进入其地，失灵，挖找皆未果。近闻，至今，还有人手拿洛阳铲，身带电子搜寻器等现代高科技设备，仍在探寻，未闻有挖出者。据段岘子人说陡城人从未放弃寻找，而陡城人说近些年来再未涉足。看来，挖掘者有可能是盗宝者，铜将军作为文物吸引了多路盗墓贼前往，一探究竟。有数家祖坟被挖掘，这也是给段岘子人的再次惩罚报应，据说事后庄主家族几乎年年出事，其家趋于败落。

时令当跨入年，正逢改革开放，太平盛世，政通人和，天人感应。陡城民众对信仰的铜将军一往情深，又熔铜铸身，接神化马问平安，罪孽已满见天日。六月初六诞辰这天，铜将军显圣叹曰：“吾，三百一十七年重见金身。”

铜将军再次复出，仍坐镇陡城慈云山龙泉寺，保一方平安，风调雨顺，降福民间。

赞曰：

英姿勃发一少年，横钺立马镇江边。

为救万民截雨令，一怒降灾遭劫难。

盛世铜身重见日，威灵常显保平安。

感应昭彰天下尊，木易成林结善缘。

乙丑年冬月初稿乙未年夏月完稿

附：

慈云山道观镇江王菩萨训示

秀手回记本乡情，请记在世神鬼敬。

天地回玄金字安，不枉龙门周元资。

丙申年三月十八日

黄兆文，男，汉族，年生，甘肃白银平川人，曾用笔名黄河、金斐、金戈。现为白银市作协会员。年毕业于兰州大学中文系，本科学历。先后在靖远县委宣传部、靖远县委办公室、兴堡子川电力提灌工程指挥部工作。年，随着白银市恢复和平川区成立，调至平川区工作，先后任区政府办公室副主任、区政协秘书长、办公室主任、电力路街道办事处党委书记、区人大教科文卫委主任等职务。曾搜集整理靖平方言、鹯州童谣、民谣、民歌，创作散文、诗歌等文学作品，先后在《白银文学》《白银日报》《白银晚报》《白银周刊》《平川文艺》等报刊发表作品二百多篇（首），出版专著《金安杂记》。

黄兆文／红山峡游记

杏子熟了的时候——黄兆文先生《金安杂集》序文

黄兆文／虎头嘴

黄兆文／碾子?磨子

黄兆文／陡城史话

黄兆文／香水梨

黄兆文／香水梨的贮藏与销售

支持原创，点击赞赏