洛阳另一处不可错过的地方是白马寺。

白马寺位于洛阳老城东12公里处，创建于东汉永平十一年（公元68年），现存的遗迹为元、明、清所留，与少林寺、相国寺、风穴寺一道被称为“中原四大名寺”。洛阳白马寺记载着中国佛学历史上的许多个第一次：佛教传入中国后的第一座官办寺院；中国第一座古塔是白马寺内的齐云塔，中原第一座比丘尼道场是寺内的齐云塔院，最早来华的印度僧人禅居白马寺，最早传入的梵文佛经收藏于白马寺，此处也是中国最早的译经道场，中国第一个汉人和尚在这里受戒。

从洛阳火车站可以乘坐56路车到终点，我大概来的不够早，买票的游客排起了长龙。

先看一下白马寺的游览图

中国第一古刹牌坊，外面是川流不息的马路

白马寺正门（这是我游览出来时拍的，游客才少些）

东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄派使者出使西域，拜求佛法，永平八年，使者在大月氏国遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，恳请两位高僧东赴中国弘法布教。永平十年（公元67年），两位高僧和使者一起，用白马驮载佛经、佛像返回洛阳，汉明帝十分高兴，安排他们在官署“鸿胪寺”暂住。永平十一年（公元68年），汉明帝下令兴建寺院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”，“寺”字即源于“鸿胪寺”，日后成了中国寺院的泛称。两位高僧在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

门前的白马是宋代石雕马，形象温和驯良，做低头负重状

院内香火鼎盛

大雄殿，殿内的三世佛、二天将、十八罗汉为国内仅存的一套元代“夹纻干漆”造像，是年从北京故宫慈宁宫大佛堂调拨过来，既是镇寺之宝，也是国家珍宝。

相传印度有所谓“行像”传统，就是于宗教庆典时迎请佛像到寺院外。由于夹纻质轻，利于携运，当佛教传入中国以后，行像的传统流行于中国，夹纻之法随被广泛应用。其特点是重量轻、造型美、色泽鲜、耐酸碱、耐高温、防腐防潮、坚固结实等。

夹纻，“纻”在《说文解字》中说：“属，细者为絟，布白而细曰纻。”简单来说就是丝绸苎麻缠裹的佛像。先用泥塑一个泥胎，用丝绸麻布缠裹裹大漆、阴干，反复多次多层缠裹丝绸麻布，完全阴干后形成坚固形象，用特别工具将内胎敲碎取出留下丝绸制作的中空佛像。可以说，“夹纻干漆”造像法是最早的翻模技术。

夹纻干漆的工艺史载东晋时期就已经被应用在佛教造像上，据说是大约公元年由东晋著名的画家、雕塑家戴逵发明，其制作工艺十分复杂，每件成品均需数十道工序，所耗材料昂贵且成功率低，这种技法至唐时兴盛，明代以后逐渐失传。

罗汉大小约为1.5-1.6米高，与真人相似，据说夹纻干漆佛像重量只有3-5公斤，但这些罗汉的佛像与底座连在一起，底座内有经书，有些导游说重量是35公斤，不知佛像真重如何。

由于殿内不允许拍照，以下是网络图片。

细节图片

这尊罗汉是唐僧

寺内景观

印度高僧住过的地方

公元二世纪，中国佛教传入越南；四世纪后期，传入朝鲜；六世纪前期，传入日本。十九世纪后期，传入欧美，时至二十世纪，在全世界范围发生越来越重大影响。从这个角度看，说洛阳白马寺就是中国佛教的“释源”、“祖庭”，实至名归。

中原第一比丘尼道场—齐云塔院

中国第一古塔齐云塔，创建于公元69年，初建为木塔，后毁于雷火，现存为金大定十五年（年）所建，高35米，共13层，距今已八百多年历史。

公元年，武则天下令广修白马寺，这是白马寺历史上的黄金时代，其山门直抵洛河北岸，僧人多达三千多人。

寺内院落内的狄仁杰墓

19世纪到21世纪初，印度、泰国、缅甸政府相继出资在白马寺兴建佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。

从白马寺出来，烈日炎炎，我原本计划是去洛阳古墓博物馆，这时也踌躇了一下，盖因古墓博物馆在西边，靠近机场，由于附近都在修路，过去的交通非常不便。但是抵不过我那强烈的好奇心啊，就是要去看看这座别具特色，绝无仅有的中国乃至世界最大的古墓博物馆。

于是我坐车回到洛阳火车站对面的客运站，然后从客运站外围搭乘孟津方向的路车，上车我就跟司机说了自己想去古墓博物馆，于是在20多分钟之后，司机就在那条大路边让我下了车，告诉我对面的路口走进去，道路两边围蔽施工，根本看不到巴士站牌或者站台。在路口，我也没有看到三轮车之类的，行人寥寥，看地图走进去还有1-2公里，于是，走吧！

走的都是这样的乡村道路，坑坑洼洼的，两旁种满了庄稼，恍然就有郊野的感觉，如果夜色深了，是不是会真的觉得走在了盗墓的路上呢？

还好走了大约半小时就看到了博物馆砖红色的屋顶和大门

洛阳古墓博物馆建于年，后来更名为洛阳古代艺术博物馆，我还是觉得原名更有吸引力。建筑物柱子上的油漆都剥落了，毕竟是小众博物馆，参观者还是比较少的。

洛阳古墓博物馆近北邙山，说它是山，实际上是绵延百里的黄土丘陵地，背山面河，地势平缓，土厚水深，素为风水之地。俗语有“生在苏杭，葬在北邙”，多少帝王将相，名人雅士长眠于此。

“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”，如今的邙山墓冢累累，星罗棋布，分布着东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐六个朝代24座帝王陵以及陪葬墓群，形成了邙山厚重的墓葬文化。年解放以后，考古工作者发掘了数以万计的古代墓葬，从中精选出九个朝代25座，集中搬迁复原在邙山上，建起了这座洛阳古墓博物馆。古墓博物馆分为三大展区——历代典型墓葬、北魏帝王陵、壁画馆。

复原的古墓都是采用原来的材料，异地复制，整个展区是个正方形，古墓分布在地下，按年代分列，入室门低矮、昏暗，透着寒气，如众人所想的那样，营造了一种阴森恐怖的气氛。或者说，很多来参观的人不都是冲着这个来的吗？我来的不巧，因为暑假，不少学生结队来参观，反而多了热闹的气氛。

在这里，能够了解一些墓葬文化还是很好的，博物馆不需要门票，租用讲解器需要20元钱。

门上的雕刻

石门上的铺首衔环

北魏孝文帝孙子的衣冠冢，略显寒酸

唐代墓里的唐三彩镇墓兽

如居家门楼的墓门，反映了古人“事死如生”的思想

壁画

这幅画有点诡异，后来看介绍，原来是为了突出景深，表示门后还有庭院深深

壁画轻灵

在壁画馆可以看到深藏地下的古代壁画，按时间顺序，馆内展示河南省(主要为洛阳地区）出土的墓葬壁画53组90余幅和彩绘雕砖。时间跨越西汉、新莽、东汉、北魏、唐、五代、宋、金等8个朝代15座壁画墓。

目前我国发现的古代壁画墓仅一千座左右，在全国数十万计的古墓中，所占比例很小，这里的壁画题材内容丰富，人物色彩艳丽，花鸟形象生动，真实地再现了当时人们的精神世界和物质生活状况，令人流连忘返。

天界图，联想到马王堆的T型帛画，还真有异曲同工之处

驼马出行壁画，描绘了胡人的服饰装扮，出自唐代的古墓

花鸟画

八字眉，两颊画对称的斜红，此妆又名“啼妆”，是唐代晚期最流行的妆容之一。

行叉手礼的男侍，当时《长安十二时辰》正在播放，里面也为我们普及了叉手礼

我很喜欢这些壁画，生动形象，都是珍宝级的。

最后要去看看由实地发掘的北魏世宗宣武帝景陵，虽然已经被盗窃一空，其气势壮观，结构完整，墓室内风格朴实，色调雅素，保留了鲜卑族的墓葬特点。

长50米的墓道

墓门两边的石武士

墓室内部高耸的穹顶，形似帐篷，但早已被盗一空，连棺木都没留下。

邙山北魏帝陵位置图

从博物馆出来，太阳快要下山了，我在门口又捡了一个游客，他是打出租车来的，茫然不知该如何离去。我们找了个三轮电动车送到路口，然后路边招手招呼路车，随时就上车回到洛阳火车站。

旅行Tips:

1、可在洛阳火车站对面乘坐56路到白马寺总站，路程有点远要1小时。白马寺票价35元，游客很多。

2、可从洛阳火车站对面的客运站外围乘坐路车到古墓博物馆（提前跟司机说），车费2元，路程大约20多分钟，只到大路边，从路边走进去大约半小时，土路。

3、洛阳古代艺术博物馆免门票，建议要租讲解器，20元，周一闭馆，开放时间上午9点到下午5点，出来时可以在门口坐三轮车到路口或者走路，三路车一般10元。到路口路边等路车，扬手即停。

4、建议去之前可以先看看一下两部纪录片，了解其中的历史和故事。

博物馆之夜—邙山墓影