老子對後世的影響力及其留下的深刻標志與文
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二月十五日真元節三教宗師太上老君混元道德皇帝誕生之日文化匯報系列之《老子對後世的影響力》。 老子為太上老君化身之一，且留有五千言之老子教誨，謹錄歷代與老子有相關之詩文典故以紀念慶賀。 典故伯陽遁 相關人物老子 參考典故老聃 《史記》卷六十三《老子列傳》老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，迺遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書。」於是老子迺著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。 《列仙傳》卷上老子姓李名耳，字伯陽，陳人也。生於殷時，為周柱下史，好養精氣……後周德衰，乃乘青牛入秦。 作者詩題詩句陳子昂感遇詩三十八首仲尼溺東魯，伯陽遁西溟。典故 伯陽隱遁 伺關 函谷關 函關令 度關老子 東來紫氣 盼青牛 紫氛 紫氣 紫氣東來 紫氣逢真 紫氣關 越流沙 迎紫氣 關路紫煙 關門令尹 青牛老子 相關人物老子 關令尹喜 《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～24～老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，迺遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書。」於是老子迺著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。南朝宋·裴駰《史記集解》引《列仙傳》曰：「關令尹喜者，周大夫也。善內學星宿，服精華，隱德行仁，時人莫知。老子西游，喜先見其氣，知真人當過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實，莫知其所終。亦著書九篇，名關令子。」唐·司馬貞《史記索隱》按：「《列仙傳》『老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也』。」 《藝文類聚》卷七十八《關令內傳》：「關令登樓四望，見東極有紫氣西邁。喜曰：『夫陽氣盡九，星宿值合，歲月並王，復九十日之外，法應有聖人經過京邑。』至期，乃齋戒，其日果見老子。」 作者詩題詩句杜甫承聞河北諸道節度入朝 歡喜口號絕句十二首之九 紫氣關臨天地闊，黃金臺貯俊賢多。杜甫秋興八首之五西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。皇甫冉登玄元廟函關若遠近，紫氣獨依然。陳子昂酬李參軍崇嗣旅館見贈今朝紫氣新，物色果逢真。典故寵辱驚 相關人物老子 《老子·道經·十三章》～48～寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 《世說新語箋疏》下卷上〈棲逸〉～～阮光祿在東山，蕭然無事，常內足於懷。有人以問王右軍，右軍曰：「此君近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過此？」 典故道士牛 青牛 相關人物老子 《史記》卷六十三《老子韓非列傳》「老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，迺遂去。至關，關令尹喜曰：『子將隱矣，彊為我著書。』於是老子迺著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。」唐·司馬貞《史記索隱》引《列仙傳》：「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」 作者詩題詩句岑參函谷關歌送劉評事使關西白馬公孫何處去，青牛老人更不還。王勃散關晨度白馬高談去，青牛真氣來。雍裕之四色道士牛已至，仙家鳥亦來。韋渠牟步虛詞十九首無煩騎白鹿，不用駕青牛。駱賓王代女道士王靈妃贈道士李榮青牛紫氣度靈關，尺素赩鱗去不還。駱賓王秋日餞陸道士陳文林青牛游華岳，赤馬走吳宮。典故方瞳人 相關人物老子 舊題晉·王嘉《拾遺記》卷三老聃在周之末，居反景日室之山，與世人絕跡。帷有黃發老叟五人，或乘鴻鶴，或衣羽毛，耳出於頂，瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與聃共談天地之數。 《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉～～天監四年，移居積金東澗。弘景善辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。仙書云：「眼方者壽千歲。」弘景末年一眼有時而方。曾夢佛授其菩提記云，名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。後簡文臨南徐州，欽其風素，召至後堂，以葛巾進見，與談論數日而去，簡文甚敬異之。天監中，獻丹於武帝。中大通初，又獻二刀，其一名善勝，一名威勝，並為佳寶。 典故簡釋方瞳人喻神仙道士。唐陆龟蒙《人林屋洞》：“自非方瞳人，不敢窥洞口.”作者詩題詩句李咸用臨川逢陳百年麻姑山下逢真士，玄膚碧眼方瞳子。李白遊泰山六首山際逢羽人，方瞳好容顏。陸龜蒙入林屋洞自非方瞳人，不敢窺洞口。典故之流沙 化胡 相關人物老子 關令尹喜 舊題漢·劉向《列仙傳》卷上《關令尹喜》關令尹喜者，周大夫也。善內學星宿，服精華，隱德行仁，時人莫知。老子西游，喜先見其氣，知真人當過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實，莫知其所終。亦著書九篇，名關令子。 作者詩題詩句李白古風仲尼欲浮海，吾祖之流沙。駱賓王久戍邊城有懷京邑北走非通趙，西之似化胡。典故黃老 相關人物老子 黃帝 《史記》卷六十三《老子列傳》附《申不害傳》申子之學本於黃老而主刑名。著書二篇，號曰《申子》。 東漢·王充《論衡·自然》黃者，黃帝也；老者，老子也。黃、老之操，身中恬澹，其治無為，正身共己。 作者詩題詩句宋之問始安秋日世業事黃老，妙年孤隱淪。典故老氏訓 相關人物老子 《老子》第十二章五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。 作者詩題詩句高適同群公出獵海上猶懷老氏訓，感嘆此歡娛。典故老子度流沙 《太平御覽》卷六百二〈文部十八·著書下〉～～《列仙傳》：「李耳，字伯陽，陳人也，生於殷時為周柱下史。好養精氣貴無名接而不施轉為守藏吏，積年乃知其真人也。仲尼師之去。入大秦，過關令尹喜待迎之，彊使著書，作道德上下經二卷。」 《藝文類聚》卷六〈地部·關〉～02～《列仙傳》：關令尹喜，周大夫也，善內學。老子西遊，先見其氣，知真人當過，物色而遮之，果得老子，與俱之流沙 典故猶龍 老子猶龍 相關人物孔子 《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～～老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子去，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」 典故指樹日 李樹周柱史 相關人物老子 《神仙傳》卷一〈老子〉老子者，名重耳，字伯陽。……或云，老子之母，適至李樹下而生。老子生而能言，指李樹曰：「以此為我姓。」 作者詩題詩句張說舞馬千秋萬歲樂府詞三首歲歲相傳指樹日，翩翩來伴慶雲翔。徐夤府主僕射王摶生日李樹影籠周柱史，昴星光照漢酇侯。典故小鮮烹 烹小鮮 烹小鮮治大國 烹小鱗 烹鮮 相關人物老子 《老子·德經·六十章》治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故得交歸。漢·河上公注：「烹小魚不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。」三國魏·王弼注：「不擾也。」 《韓非子》卷六〈解老〉「治大國若烹小鮮。」三國魏·王弼注：「不擾也。」漢·河上公注：「鮮，魚。不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其靡也。」「烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：『治大國者苦烹小鮮。』」 作者詩題詩句劉長卿至德三年春正月時 謬蒙差攝海鹽令聞王師 收二京因書事寄上浙西節度 李侍郎中丞行營五十韻 家憐雙鯉斷，才愧小鱗烹。劉長卿送薛據宰涉縣寶劍誠可用，烹鮮是虛棄。李頎贈別穆元林彼鄉有令弟，小邑試烹鮮。杜牧牧陪昭應盧郎中在江西 宣州佐今吏部沈公幕罷府周歲 公宰昭應牧在淮南縻職敘舊 成二十二韻用以投寄 君作烹鮮用，誰膺仄席求。典故戎馬生郊 生戎馬 相關人物老子 《老子》第四十六章天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。 作者詩題詩句張南史早春書事奉寄中書李舍人戎馬生郊日，賢人避地初。杜甫鄭駙馬池臺喜遇鄭廣文同飲不謂生戎馬，何知共酒杯。典故守雌 相關人物老子 《老子》第二十八章「知其雄，守其雌，為天下溪。」漢·河上公注：「雄以喻尊，雌以喻卑。人雖知自尊顯，當復守之以卑微，去之強梁，就雌之柔和。」 作者詩題詩句杜甫贈崔十三評事公輔黠吏因封己，公才或守雌典故橐籥功 相關人物老子 《老子》第五章天地之間，其猶橐蘥。虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。 作者詩題詩句張聿景風扇物漸颺摶扶勢，應從橐籥功。典故五千言 相關人物老子 《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～24～老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，迺遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書。」於是老子迺著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。 典故簡釋五千言指《道德经》。唐李群王《别尹炼师》：“吾家五千言，至道悬日月。”作者詩題詩句姚合武功縣中作三十首齋心調筆硯，唯寫五千言。曹唐送劉尊師祗詔闕庭三首五千言外無文字，更有何詞贈武皇。李德裕近於伊川卜山居 將命者畫圖而至 欣然有感聊賦此詩 兼寄上浙東元相公大夫 使求青田胎化鶴 慚逾六百石，愧負五千言。李群玉別尹煉師吾家五千言，至道懸日月。溫庭筠老君廟百二關山扶玉座，五千文字閟瑤緘。盧照鄰赤谷安禪師塔高談十二部，細覈五千文。秦系山中贈張正則評事終年常避喧，師事五千言。典故象帝 相關人物老子 《老子》第四章吾不知誰知子，象帝之先。 作者詩題詩句韓愈奉和杜相公太清宮紀事 陳誠上李相公十六韻 象帝威容大，仙宗寶歷賒。典故徐甲 相關人物徐甲 老子 《神仙傳》卷一〈老子》老子有客徐甲，少賃於老子，約日雇百錢，計欠甲七百二十錢。甲見老子出關游行，速索償不可得，乃倩人作辭，詣關令尹喜，以言老子。而為作辭者亦不知甲已隨老子二百餘年矣，惟計甲所應直之多，許以女嫁甲。甲見女美，尤喜，遂通辭於尹。喜得辭一驚，乃見老子。老子問甲曰：「汝久應死，吾昔賃汝，為官卑家貧，無有使役，故以《太玄清生符》與汝，所以至今日，汝何以言吾？吾語汝到安息國，固當以黃金計直還汝，汝何以不能忍？」乃使甲張口向地，其《太玄真符》立出於地，丹書文字如新，甲成一具枯骨矣。喜知老子神人，能復使甲生，乃為甲叩頭請命，乞為老子出錢還之。老子復以《太元符》投之，甲立更生。 作者詩題詩句李商隱贈華陽宋真人兼寄清都劉先生不因杖屨逢周史，徐甲何曾有此身。李德裕遙傷茅山縣孫尊師三首之二弟子悲徐甲，門人泣蔡經。典故周史 周柱史 柱下史 柱史 相關人物老子 《高士傳》卷上〈老子李耳〉～老子李耳字伯陽……生於殷時，為周柱下史，好養經氣……後周德衰，乃乘青牛去，入大秦，過西關。 《水經注疏》卷十九〈渭水下〉～～昔李耳為周柱下史，以世衰入戎，於此有冢，事非經證。 作者詩題詩句儲嗣宗山鄰柱史從來非俗吏，青牛道士莫相疑。李商隱贈華陽宋真人 兼寄清都劉先生 不因杖屨逢周史，徐甲何曾有此身。李白古風魯連及柱史，可以躡清芬。杜牧送國棋王逢守道還如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。沈佺期同工部李侍郎適訪司馬子微柱下留伯陽，儲闈登四皓---原文發于多年之前。 汉学道学研读尋覓大道的足跡，再造神州的文明
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