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诗词文化在中国的历史发展和演变过程中有着记载和传承的作用;并能够在此基础上记录时局与境况,但描述和视角更因为作者的情怀和言辞的深厚和精道而经久不衰.令人回味,使一代又一代的文学爱好者品读、吟诵和运用;

如何古为今用,成为修身立德的思想辅佐?20年国庆节开始.特设《讽刺批判诗词探观》专题,以记录学习为基调,加以解析和品读,并结合时下的一些社会现象针砭时弊·对应评论!希望能够得到大家的支持和鼓励,互动和交流;对诗词及文章内容有任何观点和看法的朋友们不妨在留言区评论留言!欢迎大家的不吝赐教和热诚指正!食饱心自若,酒酣气益振。是岁江南旱,衢州人食人!唐·白居易《轻肥》意气骄满路,鞍马光照尘。借问何为者,人称是内臣。朱绂皆大夫,紫绶或将军。夸赴军中宴,走马去如云。樽罍溢九酝,水陆罗八珍。果擘洞庭橘,脍切天池鳞。食饱心自若,酒酣气益振。是岁江南旱,衢州人食人!

吃饱了心情自然舒畅,喝足了精神格外振奋。这一年江南发生了大旱,衢州一带灾情严重到了人吃人的程度。

此诗描述了朝中要员飞扬跋扈的气势和奢侈的生活场景,并以此与老百姓“人吃人”的惨境形成对比,深刻地揭露了封建统治的腐朽和统治者不顾人民死活,只知自己享乐的现实。

樽(zun)罍(lei):都是酒器。九酝:泛指最醇美的酒。八珍:指精美罕见的食品。鲙(kuai):把鱼肉等细切而成的食品。鳞:代指鱼。句意酒器里满溢着美酒,餐桌上堆满了山珍海味,洞庭湖的桔子,天池的鱼。权贵们酒足饭饱,益发志得意满,不可一世。而这年江南大旱成灾,衢州一带,竟然发生人吃人的惨剧。①二句描写宦官不可一世的神态。满路意气骄横,漂亮的鞍马光照飞尘。②内臣:宫内侍候皇帝的宦官。③二句意谓佩饰红色、紫色绶带的宦官都是大夫或将军。绂(fu)、绶:古代系印纽或佩玉的丝带,官阶高的用红色和紫色。唐代中期以后宦官都有官衔。④夸:夸耀。中军:古代军制有左、右、中三军,主将居中军发号令。唐代宦官掌禁卫军。如云:形容众多。⑤樽罍(zunlei):盛酒的杯罐。九酝:美酒名。《西京杂记》卷一:“以正月旦作酒,八月成,名曰酎,一名九酝。”⑥水陆:水产和陆产各种美味食品。罗:罗列,摆设。八珍:八种珍贵食品,说法不一。《周礼·天官·膳夫》郑玄注谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、捣珍、渍、熬、肝?。陶宗仪《辍耕录》卷九云:“所谓八珍,则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”后世则以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。⑦擘(bo):剖开。洞庭橘:苏州太湖洞庭山所产之橘,味美而名贵。脍(kuai):细切的鱼肉。天池鳞:天池所产之鱼。天池:海的别称。⑧心自若:心中泰然自得。气益振:更加神气活现。振(zhen):气盛。⑨据《旧唐书·宪宗纪上》记载:元和三年,“是岁,淮南、江南、江西、湖南、山南东道旱。”四年,“浙西苏、润、常州旱俭。”《资治通鉴·元和四年》正月记载:“南方旱饥。”可知“是岁江南旱”乃实事。衢州:今浙江衢县。

“上有天堂下有苏杭”说起苏州、杭州,相信有点地理常识的朋友们都应该知道这些地方自古以来就是商贾云集、经济繁盛、人才涌动之地;苏州扬州的文化历史及人文魅力,杭州温州经济发达更是江浙区域数一数二的富庶繁华之地!

但是,就像十根手指并不可能一般齐,一个地方也不可能家家富裕.个个优越!所以,下面要讲的情况以及本文的观点可能会让很多对金华、衢州有感情的朋友心存不满,但是我们可以说出实际例子,大家也就释然了.....

就江浙来说:杭州、温州、以及沿海地带的宁波舟山、台州等地,那是相当发达和富饶的!但是金华以西的衢州地区,龙游、江山、开化、常山就相对贫瘠很多,打架斗殴甚至成为案件的多起已被法办记录!这和当地的经济发展和整体架构密切相关!

笔者曾多次去往这个区域的一些地方,城市乡镇一直处于建设、拆迁的状态,各种建筑设施和交通街道很难看到整齐划一的局面,而映入眼帘的却是错乱荒废和萧条空旷的人群.....有这样一种说法:越是贫困的地方.治安越差,各种非正常的活动就是暗流涌动!相信很多人都有体会!

真正做事的人离开了,对当地有深切感情和不能外出的人们,在这片资源相对匮乏的土地上究竟都演绎着什么样的生活,我们真不好去评论和概述,只是希望上古流传下来的中华文明、道德礼仪,依然是这些贫瘠土地上生存着的人们.修身养性的根本,这首诗所提到的震惊词句永远不要出现在这些地方!

哪怕看到此篇的朋友们可以传播和引以为戒,做好自己,所到之处都能安身立命,安然和美,笔者的挑灯夜续都不是白写!!!..........

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