前言：

观察身边周遭事物。会激发人类各种灵感。伏羲仰察天象，俯察地理，画先天八卦。仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土，譬如天地之无不持载，无不覆帱，譬如四时之错行，如日月之代明。（中庸30章）

春联：三阳开泰

本文：

一、何谓三阳开泰

（一）从字意上而言

三：定数，是开始也是结束。君子之道三。三生万物。三期末劫。阳：气，代表动静。羊，吉祥也。气有伸、屈、盈、缩；伸则春生，盈则夏长，屈则秋收，缩则冬藏。开：象，呈现，如OpenHouse，象有变化。圣经：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（马太福音第7章第7，8节）观象可以知数，观数可以知气，观气可以明理。泰：定理，天泰地泰三阳开泰。泰者致中和之意，故天地位焉，万物育焉。风调雨顺。人：手足失措，满面羞愧，无地自容。失泰天：日月无光，四时失序，天地颠倒。圣婴、暖地：山河变色，草木失光，生灵涂炭。

（二）从义理内涵而言

1.推天运之定数

让世人明：元、会、运、世、年、月、日、时之循环。以蠡测海，难知大海之深广；向蝉问冰，不信履霜之严寒。天运之定数在启示世人：一元复始，万象更新。道家云：运周天。年为一元之周天。月为一会之周天。日为一运之周天。时为一世之周天。

2.明开天闭物之正理幼学琼林：混沌初开，气之轻清者上浮为天，气之重浊者下凝为地。道德经：道生一，一生二，二生三，三生万物。天地万物是一本散万殊，故万物从无到有，一切本乎自然，其权在天。万殊归一本，从有还无，道在授受，其权在人。理气象三者之关系：一理主窄，二气相推迁，气足象生，理入气，故受气禀所拘；气入象，故受物欲所蔽；因气拘物蔽，故无法万殊归一本。

二、三阳开泰的由来诗云：

中定三阳渡原人，复始羲皇降道原；

临初太公阐圣王，泰来天真办收圆。

1.复，为地雷复卦，雷为后天震，在东方九畴之数为三碧，属青。伏羲→伊尹计年，道在君王，称有道明君。掌天盘：燃灯古佛。掌道盘：伏羲圣人。伏羲一画开天，立君以主之，立师以教之，成于黄帝，盛于尧舜。此期间制器尚象，尧传舜16字心法。

2.临，为地泽临卦，泽为后天兑，在西方九畴之数为七赤，属红。

商汤→清末计年，，道在师儒，称有道明师。掌天盘：释迦牟尼佛。掌道盘：四正文佛。中庸：唯天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也。故文王君临天下，应运至临卦。这一时期，东西同时教化，孔子诞生东周，同时期释迦牟尼佛降生印度。二圣应运，三教齐兴。

3.泰，为地天泰卦，天为后天干，在西北方九畴之数为六白，属白。民国后年，道在庶民泰者，小往而大来，故修道乃一本万利。掌天盘：弥勒祖师。掌道盘：活佛师尊、月慧菩萨。收圆前须先经普渡，所以立下此会广救无数众生，整起此着普收有缘种子。此期在发前圣所未发之秘，启千古不明之理。

三、白阳期开泰的因缘使命

（一）因应天时无穷无尽的变化

就天时的因缘而言，当今世事、潮流在变，人心也在变。

现在人的物质享受，以前的人想不到，连神仙也自叹不如。

以前重男轻女，现在男女平等，女权抬头，女人当家。

现在忧郁症人口增加。

1维护环境，重现生态。

2挽化人心，净化心灵。

3重整道德，移风易俗。

（二）弥勒祖师宏愿已应运而生

就弥勒古佛应运的使命而言，就是要普渡众生，使天堂胜景在人间出现。

大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。

弥勒真经：红阳了道归家去，转到三阳弥勒尊。

（三）师尊师母普渡机缘已成熟

就卦理的垂象而言，是否极泰来，天真应运收圆的机缘已成熟。

龙华经：弓长出世几人知，渡尽万教齐归一；走马传道时年至，度脱皇胎早出期。

结论：

气到数尽又一番，群真诸圣齐临凡；

千经万典皆一理，时至三期整末盘。

1为什么要订早晚献香礼？

2三宝的宝贵

3互相尊重

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